به گزارش خبرگزاری اهل‌بیت(ع) ـ ابنا ـ عضو پژوهشکده مهدویت و آینده اندیشی مسجد مقدس جمکران در کمیسیون آینده پژوهی سومین کنگره بین المللی عهد مع الحسین(ع) که در مسجد مقدس کوفه برگزار شد، گفت: آینده پژوهی متداول خصوصا بعد از تحولاتی که در این سال ها شکل گرفته است، معمولا بخشی از فضای موجود در جوامع را می تواند کشف کند که در تحولات پس از انقلاب اسلامی خاصه تحولات از سال 2000 به بعد، نتوانست بیداری اسلامی پیش از وقوع ماجرا و همینطور جریان اربعینی پیش از وقوع ماجرا را رصد کند.
حجت الاسلام و المسلمین سعید اصفهانیان افزود: یک برج دیدبانی باید قبل از اینکه هواپیما بر زمین بنشیند، بتواند آن را رصد کند و باید بداند که در چه مسیری این هواپیما قرار دارد تا مقدماتی که مورد نیاز می باشد شکل دهد، بنابراین در کنار آینده پژوهی موجود باید تحولاتی از فضاهای دیگر در این حوزه ی دانشی شکل بگیرد تا به قدری مؤلفه های آن کمک شود یا بخشی از مؤلفه های آن با توجه به وقایعی که شکل گرفته، اساسا تغییر کند.
وی با بیان اینکه آینده پژوهان سه ماجرای بزرگ انقلاب اسلامی ایران، بیداری اسلامی و جریان اربعینی را قبل از وقوع، نتوانستند رصد کنند، افزود: اگر داخل پدیده برویم و بخواهیم الگوی حاکم بر پدیده را چه در جریان بیداری خصوصا در جریان اربعینی کشف کنیم و بگوییم، نقص آینده پژوهشی موجود را با ورود به الگوهای حاکم و کشف آن، برطرف می کنیم ، خیلی چیزهای دیگر ممکن است مبتنی بر این فضا شکل بگیرد که اصلا نمی دانیم چه چیزی است که نیاز به بازبینی دارد و باید این منطق از اساس خودش را بازبینی کند.
وی ادامه داد: آینده پژوهی الهی، اساسا متأثر از مقاطع آینده الهی و متأثر از ثوابت الهی می باشد که واقع خواهد شد، یکسری ثوابت در عالم وجود دارد که مسیر عالم به سمت آن ثوابت است، در دوران انبیاء الهی چه اهل عالم می خواستند، چه نمی خواستند ، یک ثابتی وجود داشت، و آن هم آمدن پیامبر اکرم (ص) و شخص حضرت و اوصیای ایشان بود.
اصفهانیان اظهار داشت: مقاطع تاریخی به این می انجامید که یک ثابت بود و ماجرا به دوران حضور ائمه معصومین(ع) و غیبت امام عصر(عج) می انجامید که این نیز یک ثابت بود؛ دو مرحله ی غیبت هم طبق سنن الهی از ثوابت بود که اگر متأثر از ثوابت آینده پژوهی شکل نگیرد، نمی توان در مورد آینده پژوهی الهی، حرف صحیحی گفته شود و گمانه زنی خواهد بود.
او افزود: از موضوعات ثوابت که بخشی از آن بسیار کلان و بخشی از آن ریزتر است که ما باید ثوابت آینده را بر اساس منطق قرآن و روایات کشف کنیم، در میان ثوابت که وعده های خدا می باشد، موضوعاتی وجود دارد که ما را دلالت می کند (نه فقط دلالت مطالعاتی) و ما را به صحنه های خدایی که شکل می گیرد، خواهد برد که قرآن هم از آن صحبت کرده و باید آن را کشف کنیم و به آن سمت حرکت کنیم .
حجت الاسلام اصفهانیان تاکید کرد: آینده پژوهی الهی متأثر از مقاطع ثابتی است که خدای متعال بیان کرده است و دارای خاستگاهی متفاوت از آن چیزی است که ما می شناسیم؛ لذا برای آینده پژوهی جریان اربعینی حتما می بایست به دو چیز توجه نمود؛ اولا مبداء شناسی صحیح جریان را داشته باشیم و ثانیا به ثوابت الهی توجه کنیم.
...............
پایان پیام/ 268