علیدوست: تعامل با دیگر ادیان، غربت شیعه را از بین می برد

به گزارش خبرگزاری اهل بیت(ع) ـ ابنا ـ نشست تخصصی "بررسی ظرفیت‌های تعاملی دنیای اسلام و مسیحیت" با سخنرانی «حجت الاسلام ابوالقاسم عليدوست» مسئول انجمن فقه و حقوق اسلامی حوزه و «حجت الاسلام دکتر مرتضی جوادی آملی» ریاست بنیاد بین المللی علوم وحیانی اسراء برگزار شد.

«حجت الاسلام علیدوست» در این نشست تخصصی که به بهانه برگزاری دهمین دور گفتگوهای دینی ایران و واتیكان و دیدار هیئت ایرانی با «پاپ فرانسیس» رهبر کاتولیک های جهان برگزار شده بود، اظهار داشت: نیاز به بررسی دقیق ظرفیتهای تعاملی اسلام و دیگر ادیان بیش از گذشته احساس می شود؛ این گونه نشست ها دو پیش فرض با خود دارد؛ اول اینکه ظرفیتهایی برای تعامل وجود دارد و دوم اینکه تعامل یک ضرورت است!

مسئول انجمن فقه و حقوق اسلامی حوزه ادامه داد: در حقیقت تعامل محور و نهادی است که همه از آن سود می برند و تقابل گزینه ای است که همه از آن ضرر می کنند.

وی به دلایل لزوم تعامل با دیگر ادیان اشاره کرد و بیان داشت: در عصر کنونی یک جریان اسلام هراسی شدید که در طول تاریخ اسلام بی سابقه است به وجود آمده است؛ شیعه هراسی و در کنار آن انقلاب هراسی و جمهوری اسلامی هراسی را هم به آن جریان اضافه کنید، یک چنین فضایی در جهان کنونی حاکم است. لذا این پرسش مطرح می شود که آیا در چنین فضایی تعامل یک ضرورت نیست؟! تعامل بی واسطه عالمان از هر دو طرف، قطعا آن هراس و فاصله را از بین می برد، در نتیجه اولین دلیل وجود ضرورت تعامل ، وجود همین جریان اسلام هراسی است.

«علیدوست» با اشاره به ظرفیتهای عمیق علمی و انسانی تراث شیعه اذعان داشت: تراث شیعه در سه بخش قابل دسته بندی است؛ تراث مذهبی، تراث فرامذهبی اما درون دینی و تراث انسانی، بخش عظیمی از تراث ما ظرفیت این را دارد که پاسخگوی نیاز معنوی همه انسانهای جهان باشد؛ این ارتباطات باعث آشنایی آنان با این دسته از تراث شیعه می شود و این چیزی است که آنها خود در اختیار ندارد. لذا از برخی تراث ترجمه شده مانند ترجمه صحیفه سجادیه و نامه حضرت امیر(ع) به مالک اشتر و دعای کمیل به شدت استقبال نموده و کشیشان و علمای آنها با  این آثار آشنا هستند.

وی تاکید داشت: تعامل، هراس از شیعه و غربت شیعه را از بین می برد و از سوی دیگر آنها را با تراث ما به ویژه تراث انسانی شیعه آشنا می کند و باعث می شود آنها این تراث را به دیگران نیز منتقل کنند.

مسئول انجمن فقه و حقوق اسلامی حوزه، آسیب‌های احتمالی تعامل را مورد توجه قرار داد و تصریح کرد: تعامل یک ضرورت است که همه از آن سود می برند، به شرط اینکه از برخی آسیبهای آن مانند ورود به حوزه های سیاسی و بروز خود سانسوری پرهیز شود لذا در این راستا باید ظرفیتهای حقیقی تعامل به درستی شناخته شود.

وی با طرح این پرسش که "فقیه شیعه تا چه اندازه ظرفیتهای تعاملی دارد؟" خاطرنشان کرد: این پرسش به صورت جدی مطرح است که فقه ما بر اساس تقابل است یا تعامل؟! و یا چه مقدار بر اساس تعامل پایه ریزی شده است؟ اگر فقیه تمدنی بیندیشد و وارد گفتمان، فرهنگ و فرایند تعامل بشود به صورتی که فقه عوام پسند و بی انضباط نگردد بلکه یک فقه جواهری و با در نظر گرفتن همه نصوص دینی باشد می تواند پشتوانه گفتمان و تعامل باشد. در فقه شیعه این ظرفیت وجود دارد که یک جریان فقاهتی قوی و منظم بر اساس تعامل، پایه ریزی کند.

«حجت الاسلام دکتر مرتضی جوادی آملی» هم در این نشست تخصصی بیان داشت: قرآن راه همکاری و تعامل را در فضای دین معرفی و مشخص کرده است، عرصه کتاب عرصه وحدت است و خداوند دین را از یک جایگاه واحد معرفی کرده است.

وی با بیان این مطلب که "نباید عملکرد پیروان ادیان را با اصل دین یکسان ببینیم" اذعان داشت: قرآن مسیر تفکر ما را روشن کرده و بیان داشته است که چهره آسمانی دین یکی است و لذا کثرت از ناحیه انسان و پیروان ادیان است.

ریاست بنیاد بین المللی علوم وحیانی اسراء اظهار داشت: این انسان است که کثرت را حجاب وحدت قرار داده است در نتیجه رسالت ما این است که این کثرتها را کنار بگذاریم و با دنبال کردن مسیر اصیل دین به آن حقیقت واحد برسیم.

...............
پایان پیام/ 313