به گزارش خبرگزاری اهل بیت (ع) – ابنا - آیت الله «روح الله قرهی» موسس و مدیر حوزه علمیه امام مهدی (عج) تهران، شامگاه یکشنبه 15 اسفندماه در جلسه هفتگی تفسیر خود در مسجد امام حسن مجتبی (ع) در ادامه مبحث چرا به تفسیر قرآن نیاز داریم؟ گفت: همانطور که در جلسه قبل بیان شد چون باطن قرآن عمیق است و از ظاهر قرآن نمی توانیم معنا و مفهوم آن را درک کنیم به تفسیر نیاز داریم.
وی به روایتی از امام علی (ع) که می فرماید: «وَ إِنَّ القُرآنَ ظَاهِرُهُ أَنِيقٌ، وَ بَاطِنُهُ عَمِيقٌ...» اشاره و گفت: امام می فرماید که ظاهر قرآن زیبا و باطن آن عمیق است.پس نمی توان به ظواهر قرآن اکتفا کرد باید به باطن قرآن ورود پیدا کرد.
آیت الله قرهی با بیان اینکه خود قرآن می‌فرماید: «لا يَمَسُّهُ إِلاَّ الْمُطَهَّرُونَ» ، گفت: برای شناخت باطن قرآن باید به مطهرون مراجعه کرد، و خود قرآن هم مطهرون را معرفی کرده که مطهرون چه کسانی هستند؟ آنجا که می فرماید: «إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا»، پس این طاهرین هستند که اجازه دسترسی به باطن قرآن را دارند.
این مفسر قرآن با بیان اینکه بحث باطن قرآن یک بحث کلی است که علاوه بر شیعه اهل جماعت سنت نیز آن را مطرح کرده اند ، اظهار کرد: این نکته پیرامون باطن قرآن بسیار مهم است که علاوه بر شیعه اهل جماعت نیز آن را آورده اند.
آیت الله قرهی ادامه داد: سیوطی از علمای اهل سنت در کتاب تفسیر خود به این نکته مهم اشاره کرده است، که صحیح ابن حنان بیان می کند که پیامبر(ص) فرمودند: «انّ القرآن اُنزل علی سبعة احرف کلها شاف کاف »،این قرآن از هفت حرف نازل شده و برای هر آیه از این آیه ها یک ظاهر و باطن است.
وی افزود: سیوطی در جلد دوم تفسیر خود به نکته ای دیگر اشاره دارد و آن اینکه کتاب الله یک دریای عمیق است و فهمش هم خیلی دقیق است و کسی نمی تواند به فهم قرآن برسد مگر آن کسی که به تمام علوم تبحر دارد.
آیت الله قرهی ادامه داد: بزرگان ما هم چنین ادعایی که همه علوم را می دانند نکرده اند، پس چه کسی می تواند تبحر در همه علوم داشته باشد؟ کسی که عملش عمل به الله و الهی باشد، طوری باشد که موقعی که شبهه پیش آمد یک اطلاع دقیق داشته باشد و آن هم کسی جز معصوم و اهل بیت (ع) نیست.
مدیر حوزه علمیه امام مهدی (عج) به نظر علامه طباطبایی بعد از اتمام تفسیر المیزان اشاره و اظهار کرد: مرحوم موسوی همدانی مترجم تفسیر المیزان نقل می کند که علامه طباطبایی وقتی تفسیر المیزان را به پایان رساندند این جمله را بیان کردند که به خدا قسم بعد از اینکه آن را مرور کردم و می خواستم تنظیم کنم احساس می کنم که باید تفسیری دیگر بنویسم که این تفسیر آغازگر آن تفسیر است هر چند عمرم اجازه نمی دهد. و اگر عمری دوباره بیابم و باز تفسیر دیگری بنویسم باز هم احساس می کنم آن تفسیر مقدمه تفسیر دیگر است.
این استاد درس خارج حوزه علمیه تهران به دانستن بطن قرآن اشاره و بیان کرد: این قرآن که نازل شده ظاهر است ولی یک بطن و باطنی هم دارد.
وی ادامه داد: مثلا یکی از چیزهایی که به گفته اهل جماعت از جمله سیوطی و بعضی از کتب دیگر این است که می گویند این آیه شریفه «بَقِيَّةُ اللَّهِ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ» هنوز اتفاق نیفتاده است. در صورتی که این آیه درباره وجود مقدس امام زمان (عج) است.
آیت الله قرهی با بیان اینکه چه کسی می تواند باطن قرآن را بداند ، گفت: قرآن مثل خورشید و ماه در حال جریان و پرتو فشانی است و آن کسی که تمام این مطالب را می تواند داشته باشد بطن آن را می داند و آن هم اهل بیت (ع) هستند.
.....................................................
سرویس خبرنگاران / داخلی / امیرمحسن سلطان احمدی