به گزارش خبرگزاری اهل بیت(ع) ـ ابنا ـ دومین جلسه از سلسله جلسات بصیرت افزایی انتخابات با موضوع انتخاب اصلح از دیدگاه اسلام، پیش از ظهر امروز ـ چهارشنبه ششم اردیبهشت ماه ـ در تالار بیداری اسلامی جامعه الزهرا(سلام الله علیها) با حضور اساتید و طلاب این مرکز برگزار شد.
در ابتدای این مراسم پیام مدیر جامعه‌الزهرا(سلام‌الله‌علیها) در ارتباط با انتخابات ریاست جمهوری، توسط حجت‌الاسلام‌والمسلمین «محمد کیانی»، مدیر کل روابط عمومی و بین‌الملل جامعه‌الزهرا(سلام‌الله‌علیها) قرائت شد.
حجت الاسلام و المسلمین «سید محمود مدنی»، مدیر جامعه‌الزهرا(سلام‌الله‌علیها) در جلسه بصیرت‌افزایی ضمن اشاره به ایام ماه مبارک رجب، بیان داشت: طبق بیان آیت‌الله جوادی آملی، سه ماه مبارک رجب، شعبان و رمضان یک مجموعه دوره متوالی هستند و کسی می‌تواند ماه مبارک رمضان را درک کند که ماه‌های رجب و شعبان را درک کرده باشد و اگر در این مسیر قصور کرده‌ایم باید از محضر خداوند استغفار کنیم که ما را محروم قرار ندهد.
وی افزود: برای داشتن شب قدری خوب، باید قلب خود را حفظ کنیم تا در آن شب، آن دو دست پربرکتی که برای این امت دعا می‌کند و روح و ملائکه برای او نازل می‌شود، برایمان دعا کند و حداقل کار در این دو ماه، زمینه‌سازی است.
حجت الاسلام مدنی با بیان اینکه مبحث «جایگاه انتخابات در اسلام» نیازمند یک سلسله دروس خارج است، اظهار داشت: نظام‌های سیاسی دنیا در رابطه با مشروعیت حکومت و حاکمیت به سه قسم تقسیم می‌شود که پست‌ترین نظریه در این میان اندیشه‌ای است که حکومت و حاکمیت را ارثی می‌داند، اما امروز کسی طرفدار این نظریه نیست و در کشوری مانند انگلستان، این مقام صرفا سنتی و کاملا تشریفاتی است.
مدیر جامعه‌الزهرا(سلام‌الله‌علیها) در تشریح نظریه دوم نظام‌های سیاسی دنیا، گفت: در نظریه دوم که صاحبان آن افرادی همچون ولتر، ژان ژاک روسو هستند، منشأ حاکمیت و حکومت، مردم هستند وهیچ منشأ فرامردمی حق تصرف ندارد.
وی در ادامه اظهار داشت: این تفکر بعد از قرون وسطی، در فرانسه متولد و در کشورهای دیگر تقویت شد و به افرادی که به این نظام معتقدند، «لائیک» گفته می‌شود که معتقدند خدا، دین و روحانیت مربوط به دنیا نیستند و حق دخالت در امور دنیا را ندارند، زیرا دین از سیاست جدا و فقط برای آخرت است و کلیسا، روحانیت، خدا و مذهب حق دخالت در مسائل دنیوی را ندارند.
حجت الاسلام مدنی به سومین نظریه نظام‌های سیاسی دنیا اشاره کردند و اظهار داشتند: در این نظریه، منشا حاکمیت و قدرت خداوند است و اوست که به قدرت مشروعیت می‌دهد و این یک جبهه‌ی فکری است.
وجود مکاتب مختلف در جبهه‌ی فکری
مدیر جامعه‌الزهرا(سلام‌الله‌علیها) تاکید کرد: تفاوت میان جبهه و مکتب در این است که در جبهه، مکاتب مختلفی وجود دارد که بین آنها تفاوت زیادی است و گاهی در مقابل هم هستند.
وی افزود: در این جبهه‌ی فکری، مکتبی وجود دارد که معتقد است منشأ حکومت و حاکمیت خداوند است و رأی مردم منشأ و تاثیری ندارند و خداوند همانطور که پیامبران را انتخاب کرده، امام خود را نیز انتخاب می‌کند و وظیفه‌ی مردم فقط اطاعت است.
حجت الاسلام و المسلمین مدنی تصریح کرد: در مکتب دیگری از این جبهه، منشأ حاکمیت خداوند است، اما همان خداوند این حق را به مردم واگذار کرده و جامعه همانند یک مال مُشاع در نظر گرفته شده است.
در اندیشه امام خمینی(ره) بر نقش و جایگاه مردم تأکید شده است
مدیر جامعه‌الزهرا(سلام‌الله‌علیها) در ادامه به بیان اندیشه نظام جمهوری اسلامی ایران پرداخت و در ادامه گفت: در اندیشه امام خمینی(ره) به عنوان معمار انقلاب، جایگاه مردم صرفا یک جایگاه تشریفاتی نیست و بسیار بر نقش مردم تأکید شده و طبق نظر ایشان همین مردم هستند که ما را از زندان‌ها درآورند و تظاهرات کردند و صاحب این مملکت هستند.
وی افزود: زمانی در قم بحثی مبنی بر محدود کردن حق رأی به نخبگان مطرح شد که امام(ره) به شدت در مقابل این اندیشه موضع گرفتند و به نقش مردم در پیروزی‌های انقلاب اسلامی تاکید داشتند.
امام خمینی(ره)، نظام جدید «مردم‌سالاری دینی» را مطرح کردند
حجت الاسلام و المسلمین مدنی خاطر نشان کرد: مقام معظم رهبری(مدظله‌العالی) می‌فرمایند که منظومه فکری امام خمینی(ره) یک مجموعه نظریات منظم شده است و هنر امام راحل(ره) این بود که یک نظام جدید با عنوان «مردم سالاری دینی» را مطرح کرد.
مدیر جامعه الزهرا(سلام الله علیها) سپس به بخش پایانی خطبه شقشقیه اشاره کرد و گفت: حضرت علی(علیه‌السلام) می‌فرمایند: «لَوْ لَا حُضُورُ الْحَاضِرِ وَ قِيَامُ الْحُجَّةِ بِوُجُودِ النَّاصِرِ وَ مَا أَخَذَ اللَّهُ عَلَى الْعُلَمَاءِ أَلَّا يُقَارُّوا عَلَى كِظَّةِ ظَالِمٍ وَ لَا سَغَبِ مَظْلُومٍ لَأَلْقَيْتُ حَبْلَهَا عَلَى غَارِبِهَا وَ لَسَقَيْتُ آخِرَهَا بِكَأْسِ أَوَّلِهَا وَ لَأَلْفَيْتُمْ دُنْيَاكُمْ هَذِهِ أَزْهَدَ عِنْدِي مِنْ عَفْطَةِ عَنْزٍ ؛ اگر حضور فراوان بيعت‌كنندگان نبود و ياران حجّت را بر من تمام نمیكردند و اگر خداوند از علما عهد و پيمان نگرفته بود كه برابر شكم‌بارگى ستمگران و گرسنگى مظلومان سكوت نكنند، مهار شتر خلافت را بر كوهان آن انداخته، رهايش میساختم و آخر خلافت را به كاسه اوّل آن سيراب میكردم، آنگاه مى‌ديديد كه دنياى شما نزد من از آب بينى بزغالهاى بى ارزشتر است».
وی افزود: درباره زمان ولایت فقیه از امام خمینی(ره) استفتا کرده‌اند و ایشان فرمودند ولایت فقیه همیشه هست، اما «تَولّی» فقیه زمانی است که همه مردم باشند.
حجت الاسلام و المسلمین مدنی تصریح کرد: اگر مردم نباشند، امیرالمومنین(علیه السلام) ۲۵ سال باید قنات حفر کنند و درخت بکارند؛ امام حسن(علیه السلام) تا مدائن بیایند، اما مجروح برگردند و از کوفه به مدینه بیایند و خانه‌نشین شوند و اگر مردم نباشند، حتی جایی که قیام وظیفه است، ولّی خدا امام حسین(علیه السلام) قیام می‌کنند، اما سینه آن حضرت، زیر سم اسب‌ها خرد می‌شود و دیگران بدمستی‌اش را می‌کنند.
ویژگی‌های اصلح در بیانات امام خمینی(ره) و مقام معظم رهبری(مدظله‌العالی) مطرح شده است
مدیر جامعه‌الزهرا(سلام‌الله‌علیها) در بخش دوم سخنان خود به مسئله انتخاب اصلح اشاره کرد و ادامه داد: اصلح دارای ویژگی‌هایی همچون متعهد بودن، بصیر بودن، دشمن‌شناس بودن، پیوند با ارزش‌ها، داشتن سوابق پاک و غیره است که در بیانات امام خمینی(ره) و مقام معظم رهبری(مدظله العالی) مطرح شده است.
وی با تاکید بر اهمیت جایگاه و شأن رئیس جمهور ایران گفت: ما می‌خواهیم رئیس جمهوری شایسته برای ایرانِ انقلاب کرده، که اسلامی است، انتخاب کنیم و شما به عنوان ملت ایران در مقابل نظام کاپیتالیستی و نظام مارکسیستی دنیا حرف جدیدی آورده اید.
حجت الاسلام و المسلمین مدنی تصریح کرد: در نظریه پایان تاریخ و برخورد تمدن‌ها، اندیشه بسته شدن دنیا مطرح است که در نهایت چاره‌ای جز حاکمیت لیبرالیستی آمریکا نیست و در مقابل این اندیشه، کسی در جمهوری اسلامی ایران ایستاد و با فریاد «الله اکبر» حرف جدیدی را به میدان آورد.
مدیر جامعه الزهرا(سلام الله علیها) در پایان اظهار داشت: افرادی در جامعه حضور دارند که اقتصاد اسلامی را باور ندارند و اندیشه لیبرالی خود را پنهان نمی‌کنند، اما باید کسی به روی کار بیاید که اقتصاد و نظام اسلامی را با همان دید وسیع و شرح صدر امام خمینی(ره) و رهبر معظم انقلاب(مدظله العالی) پیش ببرد و نه تنها در لفظ بلکه در عمل به آنچه می‌گوید، عمل کند، بنابراین رئیس جمهور ما باید انقلاب را بشناسد و به آن باور داشته باشد.
.........................
پایان پیام/ 167