به گزارش خبرگزاری اهل بیت(ع) ـ ابنا ـ سیزدهمین همایش بین المللی دکترین مهدویت در نوبت عصر امروز پنجشنبه 21 اردیبهشت 1396 (14 شعبان 1438) با برگزاری پنج کمیسیون به کار خود ادامه داد.
یکی از این نشست ها مربوط به "کمیسیون مقالات مهدویت پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی" بود که از ساعت 17:30 تا 19:30 با حضور پژوهشگران برتر همایش در "سالن سلمان فارسی" مدرسه امام کاظم(ع) قم برگزار شد.
در این کمیسیون، محققان این پژوهشگاه، خلاصه ای از مقالات خود را ارائه دادند؛ از جمله:
* مقاله "تحلیل و بررسی دست‌آوردهای اجتماعی حکومت امام مهدی(عج)"
حجت الاسلام دکتر «محمود ملکی راد» که با مقاله "تحلیل و بررسی دست‌آوردهای اجتماعی حکومت امام مهدی(عج)" در این همایش شرکت داشت در ارائه مقاله خود بیان داشت: توانمندی اجتماعی یکی از دغدغه های تمام نظام های جهانی است. باتوجه به اینکه در حکومت حضرت مهدی(ع) همه ظرفیت های بشر به منصه ظهور می رسد، یکی از این دستاوردهای مهم حکومت ایشان دستاورد اجتماعی خواهد بود.
وی ادامه داد: پنج دستاورد اجتماعی در میان جوامع وجود دارد که میتوان با توجه به اینکه به طور جدی به هیچ کدام پرداخته نشده است، بر روی آن ها کار کرد:
ــ انسجام و همبستگی اجتماعی؛
ــ قدرت اجتماعی؛
ــ نظم اجتماعی؛
ــ امنیت اجتماعی؛
ــ هویت اجتماعی.
ملکی راد اضافه کرد: در این مقاله به دو مقوله "همبستگی اجتماعی" و "امنیت اجتماعی" پرداخته شده است.
این محقق علوم اسلامی در رابطه با دستاورد اول تصریح کرد: عوامل مختلفی در انسجام نقش دارند. دین در تشکیل این امر نقشی مهم دارد و از آن به عنوان یک عامل حیاتی در منابع ذکر گردیده است.
وی افزود: دین اصل وحدت بخش و زمینه مشترکی را به وجود می آورد و به انسان ها اجازه می دهد به خودخواهی خود پایان دهند و در اجتماع نقش ایفاء کنند.
این پژوهشگر تأکید کرد: باتوجه به اینکه تبلور دین اسلام در عصر ظهور خواهد بود یکی از ویژگی های مهم عصر ظهور نیز شکل گیری این انسجام و همبستگی است.
ملکی راد همچنین به بیان راهکارهای انسجام و وفاق اجتماعی اشاره کرد و گفت: ایجاد باور مشترک می تواند انسجام و وفاق اجتماعی ایجاد کند. وقتی مردم حول یک باور مشترک باشند می توانند وفاق اجتماعی داشته باشند.
وی اضافه کرد: ایجاد ارزش ها و هویت مشترک از دیگر راهکارهای ایجاد این انسجام و همبستگی اجتماعی می باشند.
* مقاله "تحلیل و بررسی موجودیت ادیان ابراهیمی در عصر ظهور با تفسیر«الی یوم القیامة»"
حجت الاسلام والمسلمین «عبدی چاری» با مقاله ای قرآنی تحت عنوان "تحلیل و بررسی موجودیت ادیان ابراهیمی در عصر ظهور با تفسیر«الی یوم القیامه»" در همایش امسال دکترین مهدویت شرکت کرده بود.
وی درباره مقاله خود بیان داشت: درباره وضعیت ادیان پس از قیام حضرت مهدی(عج) دو نوع تصور وجود داد:
ــ اولین نظریه اینست که تمام ادیان ازبین می روند و فقط اسلام باقی می ماند.
ــ نظریه دوم نیز باقی ماندن ادیان با محوریت اسلام است.
این پژوهشگر حوزوی ادامه داد: معتقدین به نظریه دوم برای اثبات نظریه خود به آیاتی از قرآن کریم استناد کرده و نتیجه گرفته اند که ادیان ابراهیمی بعد از قیام حضرت حجت(عج) نیز باقی می مانند؛ از جمله:
ــ وَمِنَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَىٰ أَخَذْنَا مِيثَاقَهُمْ فَنَسُوا حَظًّا مِّمَّا ذُكِّرُوا بِهِ فَأَغْرَيْنَا بَينَهُمُ العَدَاوَةَ وَالبَغضَاءَ إِلَىٰ يَومِ القِيَامَةِ وَسَوْفَ يُنَبِّئُهُمُ اللَّـهُ بِمَا كَانُوا يَصْنَعُون ــ و از کسانی که ادّعای نصرانیّت (و یاری مسیح) داشتند (نیز) پیمان گرفتیم؛ ولی آنها قسمت مهمّی را از آنچه به آنان تذکّر داده شده بود فراموش کردند؛ از این رو در میان آنها، تا دامنه قیامت، عداوت و دشمنی افکندیم. و خداوند، (در قیامت) آنها را از آنچه انجام می‌دادند (و نتایج آن)، آگاه خواهد ساخت. ﴿مائده، ١٤﴾
وَإِذ تَأَذَّنَ رَبُّكَ لَيَبعَثَنَّ عَلَيْهِمْ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَن يَسُومُهُم سُوءَ العَذَابِ إِنَّ رَبَّكَ لَسَرِيعُ العِقَابِ وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَّحِيم ــ و (نیز به خاطر بیاور) هنگامی را که پروردگارت اعلام کرد: تا دامنه قیامت، کسی را بر آنها مسلّط خواهد ساخت که همواره آنها را در عذاب سختی قرار دهد؛ زیرا پروردگارت مجازاتش سریع، (و در عین حال، نسبت به توبه‌کاران) آمرزنده و مهربان است. ﴿اعراف، ١٦٧﴾
وی در ادامه اظهار داشت: ذیل این آیات، پنج نظریه وجود دارد که در این مقاله به بررسی این نظرات و نقد آنها پرداخته شده است.
عبدی چاری در پایان گفت: نتیجه گیری ما در این پژوهش این است که هیچ دینی بعد از تثبیت قیام حضرت حجت(عج) غیر از اسلام وجود نخواهد داشت و تمامی مردم بعد از قیام ایشان، دین واحدی خواهند داشت.
* مقاله " تحلیل مفهوم آخرالزمان در ادیان ابراهیمی با رهیافت تطبیقی"
«حسن عبدی پور» پژوهشگر دیگری بود که با مقاله ای با عنوان "تحلیل مفهوم آخرالزمان در ادیان ابراهیمی با رهیافت تطبیقی" در این کمیسیون شرکت کرد.
وی درباره مقاله اش گفت: مفهوم آخرالزمان، ظرف زمانی است که در پایان زندگی بشر رخ خواهد داد؛ اما صراحتی در این مقطع نیست و زمان دقیق آن مشخص نیست.
عبدی پور "مفهوم" آخرالزمان را مهم دانست و نه زمان آن را و گفت: بعد اجتماعی و سیاسی مفهوم آخرالزمان بسیار مهم است؛ زیرا توجه به آن کمک می کند که مردم عالَم به جهانی آرمانی و اجتماعی دست یابند.
وی ادامه داد: در این مقاله به بررسی وقایع اجتماعی و مباحث معنوی مربوط به این دوره و اشتراکات آن در ادیان ابراهیمی، وعده قطعی بودن ظهور، عمومی بودن این مفهوم و نگاه درون فرقه ای نداشتن به این مباحث، پرداخته شده است.
این پژوهشگر اسلامی تصریح کرد: "آخرالزمان شناسی" یکی از زیرشاخه های علم کلام محسوب می شود. همچنین در ایم قاله به "مفهوم آخرالزمان در ادیان" و "بُعد کیهانی آخرالزمان در ادیان الهی" پرداخته شده است.
وی ادامه داد: با مقایسه مفهوم آخرالزمان دانسته می شود که در ادیان الهی این مفهوم مشترکات فراوانی دارد. این دوره با ظهور منجی آغاز خواهد شد و در مورد وقایع و اتفاقات آن در بعد کیهانی نیز ادیان الهی اشتراک دارند و معتقدند وضعیت جهان در آخرالزمان سامان می یابد.
* مقاله "امنیت دستاورد تشکیل حکومت جهانی امام مهدی(عج)"
حجت الاسلام «یدالله حاجی زاده» درباره مقاله خود با عنوان "امنیت دستاورد تشکیل حکومت جهانی امام مهدی(عج)" اظهار داشت: بررسی برخی آیات قرآن نشان می دهد که یکی از بارزترین و مهم ترین دستاوردهای حکومت حضرت حجت(عج) "امنیت" است که در پرتو شکل گیری حکومت ایشان به وجود خواهد آمد.
وی بیان داشت: مفهوم امنیت در آیات، روایات و کلام بزرگان بسیار با اهمیت دانسته شده است و یکی از مهمترین نعمت های الهی ذکر شده است.
حاجی زاده تأکید کرد: مهمترین راه دستیابی به امنیت نیز تشکیل حکومت است. وجود حاکم و زمامدار در کلام امیرالمؤمنین(ع) نیز راه دستیابی به امنیت ذکر شده است.
این پژوهشگر اسلامی ادامه داد: ایجاد امنیت توسط حضرت مهدی(عج) بعد از ناامنی هایی خواهد بود که تمامی جهان را فراگرفته است. از جمله، امنیت در راه ها و رفت و آمدها در زمان حکومت ایشان برقرار خواهد شد.
وی در پایان خاطرنشان کرد: به نظر می رسد آنچه باعث این امنیت در آن زمان خواهد شد، "تشکیل حکومت" است. همچنین دقت در این روایات نشان می دهد که دلیل ایجاد امنیت در حکومت امام مهدی(عج) "یکی شدن دین" و "یاری کارگزاران" خواهد بود.
* مقاله "تحلیل روایی نقش امدادهای غیبی در قیام و حکومت مهدی(عج)"
حجت الاسلام «سلیمیان» در بیان عنصرهای اساسی بحث خود در مقاله "تحلیل روایی نقش امدادهای غیبی در قیام و حکومت مهدی(عج)" گفت: حجم امدادهای غیبی در تحقق قیام حضرت حجت(عج) یا بسیار خواهد بود؛ یا این نوع امدادها در تحقق ظهور حکومت امام مهدی(عج) وجود نخواهند داشت و نقشی ندارند.
وی ادامه داد: راه میانه نیز این است که به حسب عظمت قیام حضرت مهدی(عج)، پرودگار عالم نیز بر مبنای ضرورت و اهمیت این قیام، امدادهای غیبی را در اختیار حضرت حجت(عج) قرار خواهد داد.
وی در بخش دیگری از ارائه این اثر ابراز داشت: از مهمترین شرایط برخورداری از امدادهای غیبی، "ایمان و اعتقاد به خدا" است. افزون بر ایمان، "پارسایی"، "صبر و پایداری و استواری در حق" و "کوشش در راه خداوند و جهاد" از دیگر عوامل و شرایط برخورداری ازامدادهای غیبی است.
این پژوهشگر و محقق علوم اسلامی ادامه داد: چهار عنصر اساسی ذکر شده در شکل گیری امداد های غیبی بسیار موثر خواهد بود؛ لذا با توجه به فراهم شدن این شرایط توسط یاران حضرت(عج)، تحقق امدادهای غیبی برای نهضت ایشان حتمی خواهد بود.
وی در ادامه اظهار داشت: در نمود این امدادهای غیبی، به فرشتگان نامرئی و سپاه دیده نشدنی اشاره شده است. افزون بر اینها بادهای سهمگین الهی است.
سلیمیان تصریح کرد: علاوه بر امدادهای بیرونی، امدادهای درونی هم حاکم است. آرامش درونی به قلوب مؤمنین و هراس دشمنان از آنان از جمله این امداد های درونی می باشد.
وی در پایان خاطرنشان کرد: بشارت و تشویق مؤمنین، انهدام و شکست دشمن، افزودن به ایمان مومنین و... از برکات و کارکردهای امدادهای غیبی است که تمامی این نتایج در قیام حضرت محقق خواهند شد و پیروزی قیام ایشان و شکل گیری حکومت مهدوی را درپی خواهد داشت.
................
پايان پيام/ 313