به گزارش خبرگزاری اهل بیت(ع) ـ ابنا ـ حجت‌الاسلام و المسلمین علیرضا محمدی فرد ظهر امروز در همایش بررسی آرای تفسیری علامه معرفت که در سالن همایش پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی برگزار شد، با اشاره به روش استفاده علامه معرفت از قرآن اظهار کرد: او تفسیر قرآن به قرآن را مقدم بر تفسیر روایات می‌دانست.
وی ادامه داد: استفاده از روایات صحابه و تابعین مسبوق به سابقه بوده است و در دوره شیخ طوسی نیز از این روایات در تفسیر استفاده می‌شد، به همین دلیل ایراداتی که به علامه معرفت در این خصوص گرفته می‌شود، بی مورد است.
پژوهشگر علوم قرآنی افزود: دیدگاه علامه معرفت در خصوص روایت‌ها شناخته نشده است، این شخصیت برجسته علوم قرآنی، صحابه را گروهی خاص می‌داند که شاگرد رسول اکرم(ص) بودند و توسط پیامبر(ص) برای رشد اسلام تربیت شدند، علامه معرفت، صحابه خاص رسول اکرم(ص) را افرادی معدودی می‌دانست.
محمدی فرد با اشاره به دیدگاه‌های علامه معرفت اظهار کرد: این شخصیت برجسته اعتقاد داشت صحابی کسی است که بعد از رحلت رسول اکرم(ص) از مسیر امام علی(ع) منحرف نشده باشد، علامه معرفت اعتقاد داشت که اهل‌بیت(ع) استاد تمام صحابه هستند.
وی ادامه داد: علامه معرفت، اقوال صحابه و تابعیت را در زمینه علوم قرآنی حجت نمی‌دانست، اما اقوال اهل‌بیت(ع) را در این زمینه دارای حجیت می‌دانست.
پژوهشگر علوم قرآنی افزود: حجیت به معنای کاشفیت است، در تفسیر، آیات مقدم بر روایات و روایات اهل‌بیت(ع) مقدم بر روایات صحابه است و به همین دلیل تعارض معنا ندارد، زمانی که در جایی روایت از ائمه معصومین(ع) نداریم، روایات قوی از صحابه که برخلاف قرآن و روایات اهل‌بیت(ع) نباشد، مورد استفاده است.
محمدی فرد با اشاره به رویکرد علامه معرفت در زمینه روایات اظهار کرد: او هیچ گاه روایات صحابه و تابعین را بر روایات اهل‌بیت(ع) مقدم نمی‌دانست، علامه معرفت روایات صحابه و تابعین را تنها در شرایط خاص می‌پذیرفت.
وی در پایان خاطرنشان کرد: علامه معرفت دیدگاه ترویجی در زمینه افکار مکتب اهل‌بیت(ع) داشت و او از اصول مذهب تشیع دفاع کرد.
گفتنی است همایش ملی بررسی آرای تفسیری علامه معرفت به همت پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی و با مشارکت مجمع جهانی اهل بیت(ع) و نهادهای حوزوی در حال برگزاری است.
..........................
پایان پیام/ 268