به گزارش خبرگزاری اهل‌بیت(ع) ـ ابنا ـ عضو مجلس خبرگان رهبری دیشب در جلسه هفتگی تفسیر قرآن کریم خود که هر هفته یکشنبه ها بعد از نماز عشاء در مصلای بزرگ ری برگزار می شود، در ادامه تفسیر آیه پنجم از سورۀ مبارکه بقره در تبیین موانع "فلاح" و سعادت انسان در دنیا و آخرت گفت: در قرآن کریم موانع متعددی برای "فلاح" و سعادت انسان ذکر شده است که ظلم، کفر و بزهکاری از آن جمله محسوب می شوند.
«آیت الله محمدی ری شهری» با استناد به آیات سوره مبارکه شمس گفت: خدای متعال در این سوره مبارکه پس از سوگندهای متعددی که یاد می کند می فرماید، "هر کس خود را تزکیه کند کامیاب و سعادتمند می‌شود و هر که آن را با گناه بپروراند ناکام می‌ماند" از این رو می توان گفت که کارسازترین عوامل سعادت "تهذیب نفس" و پاکسازی جان و خطرناک ترین موانع سعادت "تدسیس نفس" و آلوده سازی جان و تغییر چهره باطنی انسان به صورت غیر انسان است.
تولیت حرم حضرت عبدالعظیم الحسنی(ع) تصریح کرد: هر انسانی دارای دو چهره است، یک چهره ظاهر که با چشم حسی دیده می شود و یک چهره باطنی که فقط با چشم باطن دیده می شود، چهره ظاهری توسط خدای متعال خلق شده است، اما چهره باطنی را خود انسان می سازد.
رئیس دانشگاه قرآن و حدیث گفت: وقتی انسان به گناه عادت کند، چهره باطنی اش به غیر انسان تغییر می کند.
عضو مجلس خبرگان رهبری همچنین با استناد به خطبه 87 نهج البلاغه گفت: در کلام حضرت امیرالمومنین(ع) در توصیف فاسقان آمده است که صورت آن ها، صورت انسان است، و قلب شان، قلب حیوان است و آگاه به هدایت نیست تا از آن پیروى كند، و آشناى به گمراهى نیست تا از آن دست بردارد، این چنین آدمى مرده اى در میان زنده هاست.
«آیت الله محمدی ری شهری» در خصوص تاثیر "آلوده سازی جان" و گناهان در وجود انسان گفت: ابوبصیر از دوستان نابینای امام صادق(ع) نقل می کند که در یكى از سالها در مراسم حج به همراه آن امام طواف می كردم و از زیادى صداها و تكبیرهاى حجاج به شگفت آمدم و به امام عرضه داشتم، چه قدر حاجى زیاد شده است و سر و صداها چه قدر بیشتر شده و در این هنگام امام(ع) فرمود: اى ابابصیر! چه قدر حاجى كم است اما سر و صدا زیاد است." آیا می خواهى راستى گفته ام را ثابت كنم و خودت با چشم خویش حقیقت گفتار مرا ببینى؟ امام صادق(ع)، دست مبارك را بر چشمهایم كشیدند و در این حال من بینایى خود را باز یافتم. امام(ع)فرمودند، اى ابا بصیر! حالا به حاجیان طواف كننده نگاه کن، هنگامى كه به جمعیت نگاه كردم، بسیارى از مردم را به صورت میمون و خوكهایى دیدم كه در گرد كعبه در حالت حركت بودند و افراد با ایمان و حاجیان حقیقى در میان آنان مانند نورى در ظلمات می درخشیدند، در آن حال به امام(ع) عرض کردم، "اى مولاى من! درست فرمودى و حقیقت گفتار شما بر من ثابت شد، که چه قدر حاجى كم و سر و صدا زیاد است."
رئیس دانشگاه قرآن و حدیث در ادامه با استناد به روایتی از امام علی(ع) اظهار داشت: در رستاخیز جباران و متکبران به شکل مورچه محشور می شوند و مردم آنها را لگد مال می کنند؛ چون که نزد خداوند خوار و بی مقدار بشمار می روند.
این مفسر قرآن کریم در ادامه با استناد به روایتی از نبی مکرم اسلام(ص) بیان کرد: "معاذ بن جبل از رسول خدا(ص)، پرسید این که در قرآن آمده، روزی که در صور دمیده شود شما گروه گروه خواهید آمد، به چه معناست؟ رسول خدا(ص) فرمودند، از امر بسیار بزرگی سؤال کردی. اشک از چشمانشان جاری شد و فرمودند که ده دسته از امت من با سایر مردم تفاوت دارند و به صورت‌های مختلف محشور می‌شوند، بعضی به صورت بوزینه و برخی به شکل خوک در قیامت محشور می‌شوند و بعضی در حالی که پاهایشان به طرف بالا و صورتشان به طرف پایین است شانه‌های خود را به زمین می‌کشند و راه می‌روند و عده‌ای کور محشور می‌شوند و همین گونه راه می‌روند و برخی کر و لال محشور می‌شوند و چیزی نمی‌فهمند و بعضی زبان خود را در حالی که به سینه آنها آویزان شده می‌جوند و چرک و خون از دهانشان جاری است و اهل محشر از آنها تنفر دارند.
رئیس دانشگاه قرآن و حدیث در بیان ادامه این روایت از رسول اکرم(ص) افزود: در قیامت، گروهی دست و پاهایشان قطع شده است و دسته‌ای به شاخه‌هایی از آتش به دار کشیده شده‌اند، جمعی از مردار بد بوترند و بعضی لباس‌هایی پوشیده‌اند که با قطران(صمغ سیاه رنگ چسبنده) رنگ شده و به بدنشان چسبیده است و اما کسانی که به صورت بوزینه محشور می‌شوند افرادی هستند که با سخن‌چینی در میان مردم فتنه‌انگیزی می‌کنند وگروهی که به صورت خوک محشور می‌شوند حرام‌خواران می‌باشند و کسانی که با سرنگون راه می‌روند ربا خواران هستند همچنین دسته‌ای که کرولال محشور می‌شوند خودپسندان می‌باشند وکسانی که زبان خود را می‌جوند علما و قاضیانی هستند که گفتارشان بر خلاف اعمالشان باشد و عده‌ای که دست و پایشان قطع شده افرادی هستند که به همسایگان خود اذیت می‌رسانند.
«آیت الله محمدی ری شهری» گفت: در ادامه این روایت از رسول مکرم(ص) آمده است که گروهی که به شاخه‌هایی از آتش به دار آویخته می‌شوند کسانی هستند که گفتار و کردار مردم را به اطلاع سلاطین می‌رسانند و دسته‌ای که بد بوتر از مردار محشور می‌شوند کسانی هستند که از خواسته‌ها و لذت‌های(غیر مشروع) پیروی می‌کنند و حق خدا و تهیدستان را در اموالشان ادا نمی‌نمایند و گروهی که با لباس‌های آلوده و چرکین محشور می‌شوند خود بزرگ‌بینان و فخر کنندگان هستند.
خاطرنشان می‌شود؛ جلسات تفسیر قرآن آیت الله محمدی ری شهری هر هفته یکشنبه شب‌ها بعد از اقامه نماز عشاء در مصلای بزرگ ری برگزار می‌گردد.
.......................
پایان پیام/ 313