به گزارش خبرگزاری اهل‌بیت(ع) ابنا سمینار علمی یک روزه "تأثیرات افراط‌گرایی در منطقه آسیا" با حضور جمعی از اندیشمندان، دانشجویان و اساتید مالایی و سنگاپوری، در دانشگاه ملی مالزی برگزار شد.
این سمینار با مشارکت رایزنی فرهنگی ایران در مالزی و همکاری مرکز مطالعاتی پژوهشی آسیای ما (ASIAWE) و مرکز مطالعات جهان دانشگاه ملی مالزی (IKHMAS) برگزار گردید.
در آغاز این سمینار راشلی رملی، رییس مؤسسه مطالعات جهان مالزی (IKMAS) طی سخنانی موضوع افراط‌گرایی در آسیا را چالش بزرگی برای منطقه خواند و هدف از برگزاری این نشست را بررسی ابعاد مختلف این چالش و ارایه راه‌حل برای این معضل اعلام كرد.
میانه‌روی توصیه قرآن است
سپس علی‌محمد سابقی، رایزن فرهنگی ایران در مالزی، در سخنرانی خود اظهار كرد: میانه‌روی مفهوم گسترده‌ای با معانی متفاوت در تاریخ اسلام دارد. هر مکتب فکری تعریف خاصی از این مفهوم دارد و گاهی نیز تضاد دیدگاه بین مکاتب مختلف مشاهده شده است.
وی در ادامه با اشاره به آیه 134 سوره بقره "و کذالک جعلناکم امه وسطا لتکونوا شهداء علی الناس ...." اظهار كرد: این میانه‌روی که قرآن امت اسلامی را به آن متصف می‌کند، شامل تمام ابعاد زندگی فردی و اجتماعی مسلمانان می‌شود. میانه‌روی، تندروی و یا کندروی نیست؛ بلکه میانه‌روی به معنای حرکت در مسیر درست است و شاخص درست و نادرست بودن مسیر است. افراط و تفریط هر دو در اسلام مذمت شده‌اند.
رایزن فرهنگی كشورمان افزود: تعریفی که از افراط‌گرایی ارایه می‌شود، به درک این نکته که چه ایدئولوژی یا جنبش سیاسی در موضع میانه‌روی و یا کدام یک در موضع افراط‌گرایی قرار دارد، کمک نمی‌کند. بسیاری از فقها، قرآن و سنت را بهترین مقیاس برای تعیین اعتبار اندیشه‌ها و اعمال می‌دانند و به احادیث پیامبر اسلام(ص) رجوع می‌کنند.
سابقی در پایان سخنان خود اظهار امیدواری كرد که اندیشمندان و محققان جهان اسلام بتوانند مسیر صحیح حرکت جامعه اسلامی را در این دوران بحران خیز و چالشی بر اساس معیارهای دینی و اسلامی برای جوانان به درستی ترسیم کنند.
افراطی‌گیر چالشی جهانی است
فرید العطاس، استاد جامعه‌شناسی دانشگاه ملی سنگاپور هم در سخنرانی كه با عنوان "زمینه‌های افراط‌گرایی مسلمانان" بیان شد، گفت: موضوع بنیادگرایی و افراطی‌گری نه تنها از این نظر که یک چالش و بحران جهانی است برای ما مهم است؛ بلکه برای جامعه مالزی به دلیل درگیر شدن با این بحران از اهمیت ویژه‌ای برخوردار است.
وی افزود: کشور مالزی برخلاف گذشته که به کشور اهل مدارا و همزیستی مسالمت‌آمیزی که پیروان ادیان و فرهنگ‌های مختلف با هم داشتند اشتهار داشت، اینک در اثر گسترش اندیشه‌های سلفی و وهابی که از کشورهای خاورمیانه وارد جامعه ما شده و فرهنگ سنتی مالایی را تحت تأثیر قرار داده است، به سمت ناسازگاری و افراط‌گرایی در حال حرکت است و این موضوع در آینده برای ما خطرناک خواهد بود.
العطاس در بخش دیگری از سخنانش با برشمردن چگونگی شکل‌گیری اسراییل و نقش محوری مسیحیان صهیونی اروپایی و آمریکایی در شکل‌گیری این رژیم و غصب سرزمین‌های اسلامی گفت: تلاش مسیحیان صهیونیست و قدرت آنها در دفاع از رژیم اسراییل خیلی بیشتر از خود یهودیان صهیونیست است و جریان اسلام‌هراسی در جوامع مختلف از سوی مسیحیان صهیونیست دامن زده می‌شود.
گرایش به خشونت مذموم است
سخنران بعدی سفیان جوسوه، استاد دانشگاه ملی مالزی و معاون مرکز مطالعات جهان دانشگاه ملی مالزی بود که مطالب خود را با عنوان "زمینه‌های افراط‌گرایی در منطقه آ.سه.آن" نقطه نظرات خود را بیان کرد.
وی گفت: اگر بنیادگرایی به معنای بازگشت به اصل دین و مذهب باشد ایده بدی نیست. بازگشت و تأکید بر روی اصول بنیادین هر مذهب و رعایت و عمل به اصول اولیه ادیان هرگز باعث رفتن به سمت خشونت و افراط‌گرایی و تروریسم نمی‌شود و آنهایی که راه سرکوب عقاید دیگران را برگزیده‌اند، دین خود را خوب مطالعه نکرده‌اند.
سفیان جوسوه در ادامه سخنان خود گفت: بخشی از مسأله فرقه‌گرایی در منطقه جنوب شرق آسیا، به دلیل قوم‌گرایی ناشی از بحران هویتی بوده و از ادیان در این مورد تنها استفاده ابزاری شده است.
این استاد دانشگاه بر نقش "آموزش صحیح" در جوامع تأکید کرد و گفت: در همه جوامع برخی از گروه‌ها هستند که به رغم اینکه اصلاً آشنایی با اصول مذهبی ندارند؛ اما تعابیر مذهبی را طبق سلایق خود تعریف و تحریف می‌کنند که این گروه‌ها بسیار خطرناک هستند.
در پایان این سمینار سخنرانان به سؤالات مطرح‌شده از سوی شرکت‌کنندگان در زمینه‌های مختلف مرتبط با موضوع سمینار پاسخ دادند و به بحث و گفت‌وگو پرداختند.
.......................
پایان پیام/ ۳۱۳