"وحدت" اساس است؛ تاکتیک نیست

خبرگزاری اهل‌بیت(ع) ـ ابنا / سرویس صفحات فرهنگی:

در ایام هفته وحدت و میلاد پرنور حضرت ختمی مرتبت(ص) و امام صادق(ع)، دبیر شورای عالی مجمع جهانی اهل بیت(ع) و رییس دانشگاه ادیان و مذاهب درباره ضرورت وحدت اسلامی بین مسلمین یادداشتی را در روزنامه امروز ایران نگاشت.

متن نوشته ایشان به مناسبت هفته وحدت با عنوان "وحدت تاکتیک نیست" به شرح زیر است:

**   "وحدت" اساس است؛ تاکتیک نیست   **

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
به قلم: سید ابوالحسن نواب
(دبیر شورای عالی مجمع جهانی اهل بیت علیهم السلام
و رییس دانشگاه ادیان و مذاهب)
◀️ 5 آذر 1397
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

وحدت مسلمین، نه یک مسأله فرعی و حکمی جانبی، بلکه اساساً از ملاکات احکام اسلامی است. به عبارت دیگر، همان طور که احکام اسلام مبانی دارد، چنان‌که می‌گویند اصل دین برای حفظ عقل، حفظ مال، جان و برای حفظ ناموس است، می‌توان گفت دین اسلام هم برای وحدت هست. در یک چنین معنی است که می‌توان گفت یکی از ملاکات  اسلام وحدت است. ازاین جهت، وحدت مسلمانان هم از اصولی است که باید بقیه احکام را با آن سنجید. همچنان‌که برخی معتقدند اگر حکمی در اسلام با حفظ دین منافات دارد، باید در آن تجدیدنظر کرد، یا اگر حکمی با آبرو و عقل مسلمان مشکل دارد باید آن را بازبینی کرد، من هم معتقدم هر آنچه وحدت را به خطر می‌اندازد، باید کنار گذاشته شود. زیرا وحدت از اصول و ملاکات خدشه‌ناپذیر است و بقیه چیزهایی که با آن منافات دارد، فرع بر وحدت محسوب می‌شود.

از چنین زاویه نگاهی است که می‌توان این گزاره حجت‌الاسلام حسن روحانی رئیس جمهوری در کنفرانس شنبه گذشته را درک کرد که وحدت امری زماندار، مقطعی یا تاکتیکی نیست. این نکته از این رو مطرح شده است که اساساً وحدت از اصول شریعت و دین است. بر این اساس ما باید به دنبال تحقق وحدت باشیم، نه فقط به خاطر آرمان فلسطین یا برای جلوگیری  از خونریزی میان مسلمانان، بلکه به این دلیل که اساساً در اسلام اصل بر وحدت است. زیرا  اصل بر «لا تنازعو» است. «بُنِیَ الإِسْلَامُ عَلىٰ کَلِمَتَیْنِ : کَلِمَةِ التَّوْحِیدِ، وَ تَوْحِیدِ الکَلِمَةِ» ؟! و این جز این معنی نمی‌دهد که ما نه فقط باید هم موحد باشیم، بلکه باید یک حرف هم داشته باشیم و اختلاف به پا نکنیم. اینکه در قرآن کریم اختلاف با تفرقه، عذاب و فتنه مقایسه شده است، معنای دیگری بر این حقیقت است که وحدت از اصول خدشه ناپذیر اسلام است و تاکتیکی مقطعی نیست.

بر این اساس می‌توان اظهارات رئیس جمهوری در کنفرانس وحدت اسلامی را مانیفست جمهوری اسلامی ایران دانست که صدالبته با تکیه بر منابع قرآنی و روایی مطرح شده است. چنانکه رئیس جمهوری نیز در خلال صحبت‌های خود بارها از آیات قرآن و روایات شاهد و مثال ذکر  کرد.

اما باوجود این مانیفست، نمی‌توان این واقعیت را نادیده گرفت که در زمینه وحدت و تقریب مذاهب، هم اکنون در حوزه علمیه دو کشش وجود دارد؛ یکی کشش ضد تقریبی و دیگری کشش تقریبی. کشش تقریبی و وحدت اسلامی، ادامه راه مرحوم آیت‌الله العظمی بروجردی است.

معتقدان به این رویکرد، روی فقه مذاهب اسلامی تحقیق و مطالعه می‌کنند و زمینه‌های هماهنگی این مذاهب را برجسته می‌کنند. اما در مقابل، کشش ضد تقریبی موجود در حوزه، رویکرد دیگری دارد و سعی می‌کند به تفرقه دامن بزند. امروز به جرأت می‌توان گفت که آرام آرام کشش تقریب در حال حاکم شدن بر حوزه است.

بویژه اینکه از افتخارات نظام اسلامی و از افتخارات این عصر است که مقام معظم رهبری ادامه دهنده بی‌بدیل راه مرحوم آیت‌الله العظمی بروجردی هستند. ایشان در راه وحدت جهان اسلام با همه وجود تلاش می‌کنند، تا جایی که می‌توان گفت اگر گرفتاری‌های اجرایی ایشان نبود و فرصت بیشتری داشتند در این زمینه وقت بگذارند، قطعاً خدمات ایشان 10 برابر آیت‌الله بروجردی به جهان اسلام در زمینه وحدت می‌بود.

..............................
پایان پیام/ 101 ـ 167