به گزارش خبرگزاری اهل‌بیت(ع) ـ ابنا ـ همزمان با شب ضربت خوردن امیرالمؤمنین علی(ع) و به همت "مجمع تشکل های بین المللی"، مراسم گرامیداشت حجت الاسلام والمسلمین شهید «سید قیام الدین غازی» و شهدای مظلوم حادثه اخیر زندان منطقه "وحدت" تاجیکستان در قم برگزار شد.
در این مراسم که عصر امروز جمعه سوم خرداد 1398 برپا گردید، جمعی از علماء، روحانیون، اساتید حوزه و دانشگاه و نیز تعدادی از طلاب خارجی حوزه علمیه قم شرکت کردند.
* ایمان و کفر در طول تاریخ در نبردی سهمگین بوده اند
پس از قرائت قرآن کریم و ذکر مصائب اهل بیت(ع)، دبیرکل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی به ایراد سخن پرداخت و "مفهوم ایمان به خداوند" را از دیگاه قرآن کریم و روایات بررسی کرد.
آیت الله محسن اراکی با بیان اینکه "جریان درگیری بین ایمان و کفر، جریانی طولانی است" گفت: محور اصلی مطالب قرآنی از اول تا آخر، نبرد بین جبهه ایمان با جبهه کفر است که در طول تاریخ، در یک نبرد سهمگین بوده اند.
وی طاعت را در اطاعت دانست و با استشهاد به آیه 47 سوره نور (وَيَقُولُونَ ءَامَنَّا بِٱللَّهِ وَبِٱلرَّسُولِ وَأَطَعۡنَا ثُمَّ يَتَوَلَّىٰ فَرِيقٞ مِّنۡهُم مِّنۢ بَعۡدِ ذَٰلِك وَمَآ أُوْلَـٰٓئِكَ بِٱلۡمُؤۡمِنِين ــ آنها مى گويند: «به خدا و پيامبر ايمان داريم و اطاعت مى كنيم!» ولى بعد از اين ادّعا، گروهى از آنان رويگردان مى شوند؛ آنها (در حقيقت) مؤمن نيستند) تأکید کرد: ملاک ایمان اطاعت از فرمان خدا و داشتن ولایت الهی است. ایمان با این عنصر شکل می گیرد و بدون آن نه. پس آنها که به زبان می گویند ما اطاعت کردیم ولی در عمل از حکم خداوند اطاعت نمی کنند در حقيقت مؤمن نيستند.
این استاد عالی حوزه علمیه، با اشاره به آیات متعدد دیگری درباره مالکیت مطلق خداوند بر آسمانها و زمین گفت: ایمان به خدا یعنی ایمان به اینکه فرمانروایی جهان با اوست.
آیت الله اراکی به تحریفاتی که یهودیان در مفاهیم دینی ایجاد کردند نیز پرداخت و گفت: آنها مفهوم خداوند را تغییر دادند و گفتند که خداوند در گذشته های دور، جهان را آفرید و اکنون آن را به حال خود گذاشته و دیگر کاری به آن ندارد. خداوند متعال در قرآن به این سخن باطل اشاره می کند و می فرماید: "وَقَالَتِ ٱلۡيَهُودُ يَدُ ٱللَّهِ مَغۡلُولَةٌ غُلَّتۡ أَيۡدِيهِمۡ وَلُعِنُواْ بِمَا قَالُوا بَلۡ يَدَاهُ مَبۡسُوطَتَان ــ و يهود گفتند: «دست خدا (با زنجير) بسته است» دستهايشان بسته باد! و بخاطر اين سخن، از رحمت (الهى) دور شوند! بلكه هر دو دست (قدرت) او، گشاده است...". (آیه 64 سوره مائده)
وی ادامه داد: پس قرآن با ردّ اتهام دروغین یهودیان، خداوند را فرمانروای مردم معرفی می کند. این "توحید" است و هر کس که بخواهد خود یا دیگری را جانشین یا شریک این فرمانروایی قرار دهد "مشرک" است.
* امامت؛ جزء و مکمّل توحید
عضو شورای عالی مجمع جهانی اهل بیت(ع) سپس با اشاره به "حدیث سلسلة الذهب" امامت را جزء تفکیک ناپذیر و مکمل توحید دانست و گفت: اینکه امام رضا(ع) پس از بیان "کَلِمَةُ إلاَ اِله اِلاَّ اللّهُ حِصنِیِ وَمَنْ دَخَلَ حِصنِی اَمِنَ مِنْ عذابی" فرمود: "بِشُرُوطِهَا وَ أَنَا مِنْ شُرُوطِها" یعنی امامت و ولایت، جزء توحید است.
وی افزود: ما با "لا اله الا الله" اعلام می کنیم که کسی حق فرمان دادن غیر از او ندارد؛ و با ولایت می پذیریم که حق فرمانروایی فقط مخصوص به اوست و کسانی که او تعیین کرده است.
آیت الله اراکی سپس با قرائت آیه 158 سوره اعراف (قُلۡ يَـٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ إِنِّي رَسُولُ ٱللَّهِ إِلَيۡكُمۡ جَمِيعًا ٱلَّذِي لَهُۥ مُلۡكُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ يُحۡيِۦ وَيُمِيت ــ بگو: «اى مردم! من فرستادۀ خدا به سوى همه شما هستم؛ همان خدايى كه حكومت آسمانها و زمين، از آن اوست؛ معبودى جز او نيست؛ زنده مى كند و مى ميراند...) گفت: کار رسول، بیان و اجرای این فرمان است. پیامبران آمدند تا فرمانروایی خداوند را بیان کنند و مردم را تزکیه نمایند تا قوانین الهی و فرمان فرمانروا اجرا شود؛ اما متأسفانه مردم به خود ظلم کردند.
* انسان به خود و جامعه ظلم کرد
این استاد عالی حوزه علمیه با بیان اینکه در قرآن کریم به دو نوع ظلم اشاره شده است ادامه داد: یک نوع، ظلم فردی و ظلم به نفس (وَمَا ظَلَمَهُمُ ٱللَّهُ وَلَٰكِن كَانُوٓاْ أَنفُسَهُمۡ يَظۡلِمُون) و نوع دوم، ظلم اجتماعی (وَإِذۡ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوۡمِهِ يَٰقَوۡمِ إِنَّكُمۡ ظَلَمۡتُمۡ أَنفُسَكُم بِٱتِّخَاذِكُمُ ٱلۡعِجۡل...) است.
وی "بازگشت به خانه پیامبر(ص)" را راه توبه از آن ظلم اعلام کرد و گفت: خداوند متعال می فرماید: "وَلَوۡ أَنَّهُمۡ إِذ ظَّلَمُوٓاْ أَنفُسَهُمۡ جَآءُوكَ فَٱسۡتَغۡفَرُواْ ٱللَّهَ وَٱسۡتَغۡفَرَ لَهُمُ ٱلرَّسُولُ لَوَجَدُواْ ٱللَّهَ تَوَّابٗا رَّحِيما ــ و اگر آنها هنگامى كه به خويشتن ستم كردند نزد تو مى آمدند، آن گاه از خداوند آمرزش مى خواستند و رسول خدا نيز براى آنها طلب آمرزش مى كرد بى ترديد خدا را بسيار توبه پذير و مهربان مى يافتند".
آیت الله اراکی به ماجرای بیعت با امیرالمؤمنین علی(ع) هم اشاره و بیان کرد: آن اتفاقی که افتاد و مسلمانان به در خانه حضرت علی(ع) آمدند و گفتند که می خواهیم با تو بیعت کنیم، در واقع رجعت به خانه پیامبر اکرم(ص) بود؛ زیرا به شهادت آیات و روایات، خانه علی و فاطمه(علیهما السلام) خانه رسول الله(ص) بود.
وی با تأکید بر اینکه "صرف رجوع به خانه پیامبر(ص) کافی نیست، بلکه «رجوع مرضی» باید وجود داشته باشد" افزود: دیدیم برخی از همان افرادی که به خانه پیامبر(ص) بازگشت کردند و با امیرالمؤمنین علی(ع) بیعت نمودند ایشان را تنها گذاشتند.
* موج بازگشت به خانه پیامبر(ص) با پیروزی انقلاب اسلامی
دبیرکل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی، موج بزرگ اسلام گرایی که پس از پیروزی انقلاب اسلامی ایران ایجاد شد را همان "رجعت به خانه پیامبر(ص)" دانست و گفت: این پیاده روی شگفت انگیز اربعین، نمونه‌ای از این رجعت مؤمنانه است.
آیت الله اراکی افزود: در مقابل فاجعه کربلا که اوج پشت کردن و رویگردانی از خانه رسول(ص) بود، اینک می بینیم که در اربعین این موج جمعیت از همه جای دنیا به سوی خانه رسول(ص) بر می گردند.
وی ادامه داد: اینجاست که این رجعت، مورد رضایت خداوند قرار می گیرد و می فرماید: "وَإِذَا جَآءَكَ ٱلَّذِينَ يُؤۡمِنُونَ بِـَٔايَٰتِنَا فَقُلۡ سَلَامٌ عَلَيۡكُم ــ هر گاه كسانى كه به آيات ما ايمان دارند نزد تو آيند، به آنها بگو: سلام بر شما...".
عضو شورای عالی مجمع جهانی اهل بیت(ع) تأکید کرد: سلام علیکم در این آیه یعنی از شما راضی شدم. همراه این رجعت مرضی، نصرت و فتح نیز هست.
* حادثه مشکوک زندان وحدت تاجیکستان
آیت الله محسن اراکی، واقعه شهادت حجت الاسلام والمسلمین شهید «سید قیام الدین غازی» و تعدادی دیگر از افراد در زندان منطقه "وحدت" تاجیکستان را حادثه ای مشکوک دانست و تصریح کرد: این مجاهدان راه خدا دهها سال برای گسترش اسلام مجاهدت های فراوان کردند، شکنجه‌ها زیادی دیدند و سرانجام در ماه مبارک رمضان اینچنین به دست داعش شهادت رسیدند.
وی شهادت در راه خدا را بزرگترین آرزوی مؤمنان دانست و گفت: یک خواسته که در دعاهای ماه مبارک رمضان نیز وجود دارد و آن را از خدا می خواهیم، شهادت در راه اوست.
دبیرکل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی با تسلیت به خانواده های این شهداء و نیز علمای مجاهد خطه تاجیکستان تأکید کرد: خون این عزیزان منشأ جنبش بزرگی خواهد شد و در منطقه آسیای میانه و بلکه بقیه کشورهای منطقه راه را برای گسترش احکام و معارف اسلام هموار خواهد نمود.
برای دیدن تصاویری از مراسم امروز گرامیداشت شهید «سید قیام الدین غازی» و شهدای حادثه زندان "وحدت" تاجیکستان ایـنـجـا را کلیک کنید.
شایان ذکر است شامگاه یکشنبه 29 اردیبهشت 1398 به وقت محلی، در زندانی در ناحیه "وحدت" تاجیکستان، شورش و درگیری خونینی ایجاد شد. این شورش به رهبری «بهروز گلمراد اف» پسر «گلمراد حلیم اف» سرهنگ فراری ارتش تاجیکستان و یکی از اعضاء ارشد داعش در سوریه، با همراهی تعدادی دیگر از اعضاء داعش انجام شد. این گروه، نخست سه نگهبان زندان را به طرز فجیعی با چاقو کشته و هشت نفر از زندانیان وابسته به داعش را آزاد کردند.
آنها سپس پنج زندانی دیگر ــ از جمله حجت الاسلام «سید قیام الدین غازی» (ایشان قیام الدین)، «کریم اف ستار صمداویچ» (مخدوم ستار) و «سید مهدی خان ستاراف» (معروف به شیخ تیمور و از صوفیان طریقتی) ــ را جلوی چشم سایر زندانیان ذبح کردند و تعدادی از زندانیان دیگر را مورد ضرب و شتم قرار دادند.
حجت الاسلام والمسلمین شهید سید قیام الدین غازی از علمای شیعه تاجیکستان و از مؤسسان "حزب نهضت اسلامی" این کشور و شهید مخدوم ستار عضو شورای عالی آن حزب بود. کشته شدن این افراد در بین زندانیان متعدد، شائبه دست داشتن نیروهای امنیتی تاجیکستان و ساختگی بودن شورش را در افکار عمومی ایجاد کرده است.
.................................
پایان پیام/ 101