به گزارش خبرگزاری اهل بیت(ع) ـ ابنا ـ به مناسبت شهادت حضرت امام حسن عسکری (ع) و آغاز امامت حضرت ولیعصر (عج) رایزن فرهنگی کشورمان در اوگاندا درس اخلاق اسلامی خود را در دانشکده اسلامی المصطفی(ص) العالمیه به مهدویت شناسی اختصاص داد.
به مناسبت شهادت حضرت امام حسن عسکری (ع) و آغاز امامت حضرت ولیعصر (عج) رایزن فرهنگی کشورمان در اوگاندا درس اخلاق اسلامی خود را در دانشکده اسلامی المصطفی(ص) العالمیه به مهدویت شناسی، تبیین ضرورت اعتقاد به اصل انتظار و منجی عالم بشريت بر اساس آیات قرآن و روایات پیامبر اکرم (ص) و ائمه اطهار (ع) و دلائل عقلی برای دانشجويان آن دانشکده اختصاص داد.
قزلسفلی، در بخشی از مباحث درسی خود اهمیت ماه ربیع الاول و مناسبت های هجرت پیامبر اکرم (ص) از مکه به مدینه، واقعه لیله المبیت، شهادت امام حسن عسکرى(ع) و آغاز امامت منجی عالم بشریت حضرت مهدی موعود (عج)، میلاد مبارک پیامبر گرامى اسلام (ص) و حضرت امام جعفر صادق(ع) و هفته وحدت تشریح نمود.
رایزن فرهنگی با بیان اینکه در روز هشتم ربیع الاول با شهادت حضرت امام حسن عسکری(ع) امامت منجی عالم بشرت حضرت محمد المهدی (عج) آغاز می شود در بخشی از مطالب درسی به دانشجویان که بعضا مسیحی و شافعی مذهب هستند گفت: امامت در راستای نبوت بوده و تعیین امام که دلائل قطعی فراوانی نقلی و عقلی برای اثبات آن وجود دارد مانند پیامبر با تائید خداوند متعال صورت می گیرد.
وی در خصوص تبیین ضرورت اعتقاد به امامت با بیان اینکه ائمه اطهار (ع) تداوم بخش راه پیامبر اکرم (ص) و نگهبان آن می باشند گفت: نبوت، پیام آور است و امامت مسئول پیاده کردن پیام می باشد.
رایزن فرهنگی بطور مستدل و مستند به دانشجویان بیان کرد که شواهد و استدلال های عقلی و نقلی حتمی بودن اصل انتظار و ظهور منجی تایید کرده و تمام اديان الهی حقیقت اصل انتظار را پذیرفته اند.
قزلسفلی در ادامه ضمن رد نظرات استعماری فرقه وهابیت مبنی بر اینکه نام پدر حضرت مهدی عبدالله است و هنوز به دنیا نیامده و فرقه احمدیه مبنی بر اینکه مهدی موعود در گذشته ظهور نموده است و ... با اشاره به ضرورت وجود تسلسل تاریخی بین نبوت و امامت گفت: منجی موعود از ذريه حضرت ابراهيم، اسماعيل، ازنوادگان حضرت محمد (ص)، حضرت فاطمه (س) و فرزند حضرت امام حسن عسکری (ع) می باشند.
وي با بیان اینکه فلسفه خلقت عبادت و عبودیت و فلسفه بعثت توحید و عدالت اجتماعی می باشد به دانشجویان گفت: نفی مهدویت و ایمان نداشتن به اصل انتظار منجی موعود به معنای ابتر، ناقص و بی ثمر بودن بعثت انبیاء الهی می باشد.
رایزن فرهنگی با توضیح دو آیه "اعلموا ان الله یحیی الارض بعد موتها" و "و نرید ان نمن علی الذین استضعفوا فی الارض ان نجعلهم ائمه و نجعلهم الواثین" گفت امام مهدی(عج) با ظهور و استقرار عدالت دوباره دل ها و ارزش های انسانی مُرده و نابود شده را زنده نموده و خداوند متعال بر مستضعفین منت نهاده و قطعا آن را رهبران دنیا قرار خواهد داد.
وی در ادامه مطالب درسی خود به دانشجویان درس اخلاق اسلامی دانشکده اسلامی المصطفی (ص) در پاسخ به اکاذیب و اراجیف استعماری برخی فرقه ها گفت: بر اساس احادیث پیامبر اکرم (ص) نام مبارک حضرت مهدی موعود (عج) "محمد" بوده و نسب ایشان از طرف پدر به امام حسن عسکری(ع) امام یازدهم و از طرف مادر به نرجس می رسد و لا غیر.
رایزن فرهنگی در ادامه به تشریح وضعیت جهان در زمان انتظار، زمان قیام حضرت مهدی(عج) ، نخستین یاوران حضرت مهدی (عج) و تعداد آن ها ، وظایف و مسئولیت های منتظران حضرت مهدی موعود (عج) ،تشکیل حکومت جهانی، گسترش عدل و قسط ، دولت وحدت امام زمان (عج) و فواید انتظار برای جامعه امروز انسانی پرداخت.
قزلسفلي در بخش پابانی مباحث مهدویت شناسی خود برای دانشجویان با استناد به دلائل نقلی و عقلی با بیان اینکه در زمان غیبت کبری عالم و فقیه جامع الشرایط، نیابت حضرت مهدی موعود (عج) را در رهبری مسلمانان به عهده دارد گفت: در حال حاضر امام خامنه ای با داشتن شرایط جامع و کامل نیابت حضرت امام زمان (عج) و ولایت امر مسلمین جهان را به عهده دارند.
ترجمه و تفسیر لَیْسَتِ العِبادةُ کثرةُ الصّیامِ و الصّلاة، و اِنَّما العبادةُ کثرَةُ التّفکُّرِ فی امرِ الله از امام حسن عسکری (ع) در خصوص جایگاه تفکر در اسلام ناب، پایان بخش کلاس درس مهدویت شناسی در دانشکده اسلامی المصطفی(ص) العالمیه بود.
..............................
پایان پیام/ 167