به گزارش خبرگزاری اهل‌بیت(ع) ـ ابنا ـ آیین افتتاحیۀ جشنوارۀ ذوی‌القربی از سلسله جشنواره‌های طرح ملی ملکوت با محوریت جلد نخست کتاب «ادب فنای مقربان» تألیف حضرت آیت‌الله عبدالله جوادی آملی شب گذشته با سخنرانی حجت‌الاسلام والمسلمین «مرتضی جوادی آملی»، رئیس بنیاد اسراء در شبستان مصلای امام‌خمینی(ره) برگزار شد.
حجت‌الاسلام والمسلمین جوادی آملی در مورد نسبت قرآن با خدا گفت: آنان که خود را برای فیض از قرآن آماده کرده‌اند قطعاً از آن بهره‌مندند چراکه قرآن تجلی خداست و این کلام امام‌علی(ع) است که خدا در قرآن ظهور کرد. اگر کسی بخواهد خدا را بنگرد، قرآن ظرف نگرش پروردگار عالم است و کسی جز خدا در آن نقش ندارد.
وی در مورد ویژگی اصلی قرآن بیان کرد: این کتاب از حوزه نیست، یک وقت انسان دانشش زمینی است که این، دیگری دارد چون ممکن است کسی مثل آن را بیاورد اما سخنی که از جانب خداست احدی نمی‌تواند همانند آن را بیاورد.
رئیس بنیاد اسراء افزود: ویژگی بارز، همگانی و همیشگی قرآن این است که در عین حال که جلوۀ الهی است قابلیت این را دارد که توسط بشر فهم بشود و برای آن‌روز بشر، برنامه ارائه دهد.
وی در مورد نسبت انسان با قرآن اظهار کرد: خدای عالم این کتاب را طوری آفریده که برای همۀ نسل‌ها و عصرهاست اما این بشر است که باید با علم و آگاهی و تفکر و تعقل به سراغ قرآن بیاید و برنامۀ زندگی خود را در آن بیابد و استفاده کند. اگر کسی با دانش روز در ابعاد مختلفش، به قرآن مراجعه کند چون خدا این قرآن را در ظرف عقل قرار داده است می‌تواند آن را بفهمد و از آن برنامه بگیرد.
حجت‌الاسلام والمسلمین جوادی آملی ادامه داد: اگر آیت‌الله جوادی آملی، تفسیر تسنیم را در 80 جلد تنظیم می‌کند این تفسیر از جایگاه این شخص نیست بلکه او این علوم الهی را از قرآن می‌آورد. مسئول آیسیسکو تعبیر دقیقی در مورد تفسیر تسنیم دارد، وی گفته است آیت‌الله جوادی آملی علم کلام و فلسفه را به خدمت قرآن آورده است.
وی افزود: برخی با عنوان روشنفکر مسلمان یا روشنفکر دینی، سخنان خود را در قرآن می‌خواهند بیابند که این مصداق تفسیر به رأی است. آیت‌الله جوادی آملی می‌گوید عالمان برای فهم دقیق‌تر و به‌روزتر به قرآن مراجعه کنند و در ساحت قرآن، برنامه‌هایی را برای زندگی قرآنی خود بسازند. بهترین نسخه برای زندگی، قرآن است اما آموزه‌های قرآنی را علمی و کارآمد کردن نیاز به تکنولوژی و فهم دقیق قرآنی و نگاه جمعی به قرآن دارد.
رئیس بنیاد اسراء در مورد جشنوارۀ ذوی‌القربی گفت: جشنوارۀ ذوی‌القربی با عنوان ملکوت کار خودش را می‌کند.
وی در تبیین مسیر سعادت امت اسلامی اظهار کرد: رسول‌الله(ص) یک سخن دارند که اگر جامعه این سخن را به درستی می‌شناخت و پی می‌گرفت بدون تردید امت اسلامی همواره در مسیر سعادت و تعالی و رشد بود و آن سخنی است که در غدیر بر زبان پیامبر(ص) جاری شد و آن حدیث ثقلین است.
حجت‌الاسلام والمسلمین جوادی آملی ادامه داد: رسول‌الله(ص) فرمودند کسی گمراه نمی‌شود اگر قرآن به علاوه عترت باشد. متأسفانه امروز جامعه سه قسمت شده است برخی فقط قرآن، برخی فقط عترت و برخی قرآن و عترت را بدون هم می‌گیرند اما دستۀ چهارم اهل نجات هستند که قرآن و عترت را باهم بگیرند.
وی افزود: روح تسنیم را حقیقت ثقلین پر کرده است و روش آن گرفتن قرآن و عترت باهم است. اگر قرآن ما جهانی است، عترت ما هم جهانی است. نمی‌شود عترت را برای بخشی از تشیع مصادره کرد و بعد بگوییم ما قرآن هم داریم. به همان صورت که خدا ویژگی قرآن را بیان کرد باید اهل‌بیت(ع) را نیز ما به همان گونه مشاهده کنیم.
رئیس بنیاد اسراء ادامه داد: دوستی با اهل‌بیت(ع) منهای قرآن باشد مودت نیست و صرفاً یک احساس انسانی است و طرفی از جهات الهی برنخواهد گرفت. هنر دوستی اهل‌بیت(ع) خیلی دشوار است. گریه در عزای حسینی حد بسیار بسیار کوچک از مودت اهل‌بیت(ع) است. مودت اصلی آن است که مودت قرآنی را به وجود بیاورد.
وی در مورد کتاب «ادب فنای مقربان» گفت: این کتاب یک قرآن‌شناسی و عترت‌شناسی است و فرهنگ قرآن و عترت باهم در آن دیده می‌شود.
حجت‌الاسلام والمسلمین جوادی آملی در پایان با اشاره به لزوم استفاده از عقل در قرآن‌شناسی و عترت‌شناسی در مورد جایگاه عقل در تشیع اظهار کرد: رسول‌الله(ص) در حق امام‌حسن(ع) فرمودند اگر عقل به صورت یک انسان درآید حسن‌بن‌علی(ع) می‌شود. همانطور که در حوزۀ عمل به اعتدال نیاز داریم در حوزۀ علم به عقل نیاز داریم. اگر انسان اهل عقل نباشد یا گمان حاکم و یا هوس بر او حاکم است.
...............
پایان پیام/ 320