به گزارش خبرگزاری اهل‌بیت(ع) ـ ابنا ـ شهادت مجاهد کبیر و پرچمدار مقاومت در منطقه، سیدحسن نصرالله یکی از وقایع بزرگ و تکان‌دهنده این روزهای جهان اسلام است که تحولات منطقه را وارد مرحله جدیدی کرد. مسئله‌ای که موجب داغدار شدن دوستداران مقاومت و ملت‌های لبنان و ایران و پیروان اهل‌بیت(ع) در سراسر جهان شد و جوامع مقاومت همچنان در سوگ او عزادارند اما این عزاداری به تعبیر رهبر فرزانه انقلاب اسلامی از جنس عزای سیدالشهداء زنده و زنده‌کننده است و «این عزا ما را به حرکت و پیشرفت و شوق بیشتر به کار وادار میکند». حوادث پی در پی بعد از شهادت سید مقاومت و شرایط خطیر لبنان، بازخوانی ابعاد عظیم شخصیت نصرالله و تأثیر شگرف او بر مناسبات منطقه و جهان اسلام را کمتر فراهم کرد.
استاد سید ابراهیم عبدالله الشامي مدرس و پژوهشگر دانشگاه المعرفة
در صنعاء و فعال دینی و سیاسی یمنی در گفت‌وگویی با خبرگزاری ابنا
استاد الشامي درباره نقش و جایگاه شهید سید حسن نصرالله در شکل‌دهی مقاومت
به «ابنا» گفت: سخن گفتن درباره سید مقاومت سید حسن نصرالله برای مثل من دشوار است و بنده خود
را در جایگاهی نمی‌بینم که خواسته باشم درباره مقام سیدحسن نصرالله و منزلت مقاومت
اسلامی در لبنان صحبت کنم. اما به عنوان یک محب و علاقه‌مند به او و کسی که خود را
در زمره دوستداران مقاومت می‌داند نکاتی را به شما می‌گویم. سید حسن نصرالله که
سلام خدا بر او باد یکی از شخصیت‌های اساسی در تأسیس و شکل‌گیری حزب‌الله از سال
1982 میلادی بود و سابقه‌ای طولانی در مقابله با رژیم صهیونیستی دارد. اساسا تاریخ
حزب‌الله با شخصیت سیدحسن نصرالله گره خورده است و تفکیک پذیر نیست. با وجود
امکانات اندک و ابتدایی که حزب‌الله در آغاز با کمک و حمایت جمهوری اسلامی به دست
آورد اما با همت نصرالله توانست در طی مراحلی اشغالگران را به عقب براند. این
مراحل را می‌توان به قبل و بعد از سال 2000 میلادی تقسیم کرد.
این فعال دینی و سیاسی یمن افزود: در همان اوایل، سال 1983، مقاومت توانست ضربات
قابل توجهی به نیروهای آمریکایی و فرانسوی حاضر در لبنان وارد آورد. حمله‌ای که به
مقر تفنگداران آمریکایی و فرانسوی وارد آمد. در خود سال 2000 مقاومت وارد مقابله
با اشغال جنوب لبنان توسط ارتش اسرائیل شد و یا سال 2006 که پیروزی جنگ تموز یا
جنگ سی و سه روزه را رقم زد.
ابراهیم الشامی بیان داشت: بعد از سال 2006 نیز سیدحسن نصرالله نبردهای
مختلفی را رهبری و فرماندهی کرد تا آنجا که به شخصیتی بسیار برجسته حتی در داخل اسرائیل
تبدیل شده بود و اشغالگران همواره سخنرانی‌ها و مواضع او را دنبال و پیگیری کرده و
بیشتر از اظهارات مقامات صهیونیست بر روی آن حساب باز میکردند چرا که او را صادق و
صاحب وعده صادق می‌دانستند.
وی یادآور شد: تعبیر مشهور سید مقاومت که «ولی زمن الهزائم و جاء زمن الانتصارات»؛
دوره شکست‌ها سپری شد و زمان پیروزی‌ها فرارسیده است در منطقه فراموش نمی‌شود.
این پژوهشگر دینی یمنی در ادامه گفت: خوب است بدانیم سیدحسن نصرالله از نوجوانی
تلاش و مجاهدت خود را آغاز کرده است؛ او زمانی که 12 ساله بوده است در سطح مدرسه
فعالیت‌های جهادی خود آغاز میکند و در جوانی به حزب الله می‌پیوندند و علم و عمل
را با هم جمع میکند.
وی تأکید کرد: مسئله مهم در اینجا این است که او توانست تحصیل علوم اهل‌بیت(ع) و
خط جهاد را در کنار هم دنبال کند و همچنان که به فهم معارف اهل‌بیت(ع) اهتمام داشت
از جهاد و فعالیت‌های جهادی غافل نبود و به آن اهتمام می‌ورزید. ابتدا امام موسی
صدر در لبنان را درک کرد؛ سپس برای تکمیل تحصیل و علم آموزی به نجف رفت و بعد از
آن به قم آمد و در نهایت به لبنان بازگشت و راه مقاومت را در پیش گرفت.
مدرس دانشگاه المعرفه یمن اظهار داشت: فلسطین همواره در سخنرانی‌ها و دیدگاه‌های
سید حسن نصرالله حاضر بود و به چشم می‌خورد. او فلسطین را قضیه‌ای مرکزی می‌دانست
همچنان که امام خمینی(ره) آن را مسئله‌ای خطیر دانست چرا که مسئله فلسطین صرفا
مسئله اشغال زمین نیست بلکه نفوذ و گسترده شدن یک فکر صهیونی در اینجا مطرح است که
علاوه بر دشمنی با جهان اسلام با پیروان اهل‌بیت(ع) نیز دشمنی و عداوت دارد.
وی با اشاره به آیاتی از قرآن ابراز داشت: صهیونیسم مصداقی از آیه 205 سوره بقره
هستند که خدا در قرآن می‌فرماید: «وَإِذَا تَوَلَّى سَعَى فِي الْأَرْضِ لِيُفْسِدَ
فِيهَا وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الْفَسَادَ»؛ و
هنگامی که [چنین دشمن سرسختی] قدرت و حکومتی یابد، می کوشد که در زمین فساد و
تباهی به بار آورد، و زراعت و نسل را نابود کند؛ و خدا فساد و تباهی را دوست ندارد.
وی اضافه کرد: امروز اگر کسی در برابر صهیونیست‌ها موضع و مرزبندی خود را اعلام
نکند فردا باید در قیامت پاسخ دهد چرا که خدا در قرآن آیه 51 سوره مائده می‌فرماید:
«يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ
بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ
اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ»؛ ای اهل ایمان، یهود و نصاری را به
دوستی مگیرید، آنان بعضی دوستدار بعضی دیگرند، و هر که از شما مؤمنان با آنها
دوستی کند به حقیقت از آنها خواهد بود؛ همانا خدا ستمکاران را هدایت نخواهد نمود.
این فعال سیاسی یمنی تبیین کرد: سید حسن نصرالله کسی بود که به این آیات ایمان
داشت از این رو مقاومت سیدحسن نصرالله یک رفتار سیاسی نبود بلکه یک موضع عمیق و
ریشه دار دینی و اعتقادی بود. به همین دلیل او در برابر انواع فشارهای داخلی و
خارجی که به او و حزب الله وارد می‌آمد ایستادگی میکرد و اقدامات دشمن نمی‌توانست
مسیرش را تغییر دهد.
پژوهشگر دینی یمنی یک مسئله مهم دیگر درباره سیدحسن نصرالله را مواضع شفاف او در
برابر امت اسلامی و جهان اسلام دانست و تصریح کرد: از گذشته تاریخ همواره شیعه را
متهم میکردند که شیعیان اهل خیانت به امت اسلامی هستند و گروهی هستند که با دیگر
مسلمانان به صداقت سخن نمی‌گویند اما سیدحسن نصرالله به صراحت و با قاطعیت اعلام
میکرد که حزب‌الله به عنوان یک حزب اسلامی شیعی اثناعشری هیچگاه از قضیه فلسطین
کوتاه نخواهد آمد و پشت مردم و مقاومت فلسطینی را خالی نخواهد کرد. این شیوه سید
مقاومت سهم زیادی در احیای همبستگی میان امت اسلامی داشته است و توانست فتنه‌های
اختلاف میان مذاهب را کاهش دهد.
وی تأکید کرد: لازم است بدانیم سیره سید حسن نصرالله نقش ممتاز و بارزی در معرفی
چهره صحیح شیعه و تشیع و معارف اهل‌بیت(ع) در جهان اسلام داشت. در یمن افراد بسیار
زیادی از طریق سیدحسن نصرالله با اهل‌بیت(ع) آشنا شدند و جهاد نصرالله بر ضد دشمن
جوامع اسلامی را با اهل‌بیت(ع) آشنا ساخت.
استاد ابراهیم الشامی در بخش دیگری از سخنان خود به فضایل اخلاقی سیدحسن نصرالله
اشاره کرد و بیان داشت: جلوه دیگر در سیره سیدحسن نصرالله تواضع او بود. در عین
مقام و منزلتی که داشت از تواضع چشمگیری برخوردار بود و مصداق یک مؤمن واقعی بود.
مدرس دانشگاه المعرفه یمن در پایان متذکر شد: ما درباره شهید و شهداء آیه معروف
سوره احزاب را که می‌فرماید: «مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا
اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ» را
زیاد می‌خوانیم و عبارت «مَنْ قَضَى نَحْبَهُ» را به معنای به آخر رسیدن معنا می‌کنیم
اما اگر دقیق‌تر تدبر کنیم می‌بینیم «وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ» دلالت بر نیاز و
اشتیاق و انتظار این افراد به شهادت دارد و سیدحسن نصرالله چنین بود. آنچنان که
حاج قاسم سلیمانی و ابومهدی المهندس و قافله بزرگ شهداء در تاریخ چنین بودند.
.............................
پایان پیام
