۶ آذر ۷۶۸
احداث جدیدترین مسجد اروپا در آلمان
جدیدترین مسجد و مرکز فرهنگی اسلامی اروپا با نام «ditib» در آلمان ساخته شد.
۶ آذر ۷۶۸
دکتر محمدرضا بارانی:
جشنواره ملی «مسکویه» بینالمللی میشود
«مسکویه »در کتاب «تجارت الاهم» حدود سه قرن زودتر از ابن خلدون به تحلیل علمی تاریخ در زبان فارسی پرداخته است.
۶ آذر ۷۶۸
سی بهمنماه؛
نشست علمی امام صادق، شیعیان و مخالفان در قم برگزار میشود
نشست علمی امام صادق(ع)، شیعیان و مخالفان از سوی معاونت پژوهش مجتمع آموزش عالی امام خمینی(ره) قم برگزار میشود.
۶ آذر ۷۶۸
تظاهرات براي تحقق مطالبات مردم ادامه دارد؛
انحلال دولت "احمد شفيق" دستور كار انقلابيون مصري
جوانان انقلابي مصر با تاكيد بر اينكه جمعه آتي براي تحقق مطالباتشان تحصن خواهند كرد اعلام كردند كه مطالبات خود را با تعيين مهلتي مشخص به ارتش ارائه ميكنند.
۶ آذر ۷۶۸
آغاز به کار شبکه تلويزيوني اسلامي در روسيه
شبکه تلويزيوني اسلامي در روسيه برنامههاي خود را آغاز کرد.
۶ آذر ۷۶۸
ششمين جشنواره قرآني مدهامتان برگزار ميشود
ششمين جشنواره قرآني مدهامتان شب گذشته در تالار شهيد آويني شهر بندرعباس آغاز به کار كرد كه تا 29 بهمن ادامه خواهد يافت.
۶ آذر ۷۶۸
اخوان المسلمین حزب تاسیس میکند
گروه اخوان المسلمین در مصر قصد تاسیس حزب سیاسی را در کشور دارد.
۶ آذر ۷۶۸
به مناسبت سالروز ولادت پیامبر اکرم(ص)؛
جشنواره«بهار رسالت» در بین الحرمین
پنجمین جشنواره«بهار رسالت» به مناسبت سالروز ولادت پیامبر اکرم(ص) در بین الحرمین در کربلا برگزار میشود.
۶ آذر ۷۶۸
نمایشگاه معرفی پیامبر رحمت(ص) در لندن
نمایشگاه معرفی پیامبر رحمت(ص) با هدف معرفی پیامبر اسلام(ص) در لندن برگزار میشود.
۶ آذر ۷۶۸
مسجد جامع رسول اعظم «سیهات» عربستان افتتاح میشود
اداره نظارت بر مسجد رسول اعظم(ع) در شهر شیعه نشین سیهات از تکمیل ساخت این مسجد و برپایی جشن افتتاحیهای همزمان با میلاد پیامبر اکرم(ص) خبر داد.
۶ آذر ۷۶۸
دیدار رایزن فرهنگی ایران با رئیس دانشگاه قرآن کریم سودان
نظر به ضرورت حفظ روابط رایزنی فرهنگی ایران با مدیران دانشگاههای مهم سودان رایزن سفارت جمهوری اسلامی ایران در خارطوم با آقای دکتر سلیمان عثمان دیدار و مورد استقبال گرم ایشان قرار گرفت.
۵ آذر ۷۶۸
منتشر شد ؛
چاپ دوم «اعظم المصائب في مقتل الحسين (ع)»
كتاب "اعظم المصائب في مقتل الحسين ابن علي ابن ابي طالب عليه السلام" نوشته حجتالاسلام والمسلمين محمدامين جامعي به چاپ دوم رسيد.
۵ آذر ۷۶۸
همزمان با آغاز امامت مهدی موعود(عج) ؛
برپایی نمایشگاه از خاتم تا خاتم در فرهنگسرای بهمن
بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود (عج) استان تهران از برپایی جشنواره بزرگ خاتم «صلی الله علیه و آله » تا خاتم «عجل الله تعالی فرجه الشریف» در 24 بهمن بمدت 9 روز خبر داد.
۵ آذر ۷۶۸
در راديو قرآن بررسی میشود ؛
صراط مستقیم در «بهرهای از كلام بزرگان»
صراط مستقیم و پرستش حق از کلام مرحوم محمدتقی فلسفی در راديو قرآن بررسی میشود.
۵ آذر ۷۶۸
در نشست «خانواده و رسانه ملي» مطرح شد ؛
ايجاد اتاق فكر براي خانواده در رسانه ملي ضروري است
نشست «خانواده و رسانه ملي» به همت دفتر مطالعات و تحقيقات زنان وابسته به مركز مديريت حوزههاي علميه خواهران برگزار شد.
۴ آذر ۷۶۸
مهلت ثبت نام در حوزههاي علميه خواهران تمديد شد
معاون آموزش مركز مديريت حوزههاي علميه خواهران گفت: مهلت ثبت نام در حوزههاي علميه خواهران تا 28 بهمنماه تمديد شد.
۳ آذر ۷۶۸
مردم مصر مراقب توطئهها و عوام فریبی حاکمان خود باشند
قهرمانی کارشناس مسائل بین الملل گفت: آمریکا و اسرائیل روی مهرههایی مانند "عمر سلیمان" که فردی وابسته، خشونتگرا و خونخوار است حساب ویژه باز کردهاند.
۲ آذر ۷۶۸
استاد فلسفه حوزه علمیه قم:
هم ملاصدرا انقلابی است و هم امام خمینی
اگر نگرش حمل اولی به علم، در فقیه و متکلم وجود داشته باشد فقه و کلام هم در کتاب و سینه عالم زندانی میشود و نمیتواند پا به جامعه بگذارد. کسانی میتوانند منشأ تحول در جامعه باشند که به معنای حمل شایع، حکیم باشند و حکیم کسی است که مراتب عقل نظری و عقل عملی او با هم پیش برود.
۲ آذر ۷۶۸
عضو هیأت علمی دانشکده حقوق و علوم سیاسی دانشگاه تهران:
انقلاب ایران، یک انقلاب لطیف است
عنصر قهر در مفهوم انقلاب اسلامی رخ نداده است و انقلاب اسلامی قهر آلود نیست، بلکه انقلابی لطیف است. بر همین اساس مردم به ارتشیها گل میدادند و وقتی هم تعداد اندکی از ارتشیها به مردم شلیک میکردند، شعار میدادند ما به شما گل دادیم شما به ما گلوله؛ انقلاب از این لطیفتر میشود؟ به همین دلیل باید در تعریف انقلاب تجدید نظر کرد، چون بسیاری معتقدند قهر و خشونت ذاتی انقلاب است، اما انقلاب ایران ثابت کرد اینطور نیست.
۱ آذر ۷۶۸
عضو هیأت علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی:
حکمت متعالیه انقلاب ساز است
نکته مهمی که ناقدان گفته¬اند این است که انقلاب یک پدیده مدرن است و حکمت متعالیه یک پدیده سنتی است از این رو انقلاب اسلامی نمی¬تواند مستند به حکمت متعالیه باشد. وی این سخن را مردود دانست و گفت: این حرف بیش از آن که یک مستدل باشد یک حرف ایدئولوژیک است. انقلاب یک مفهوم است. این بحث با توجه به بحث¬های مدرن هم قابل طرح است زیرا در آنجا نیز این بحث¬ها می¬تواند مطرح شود و گفته شود بیشتر اندیشمندان غربی مانند پوپر غیرمدرن هستند.