به گزارش خبرگزاری بین‌المللی اهل‌بیت(ع) ـ ابنا ـ همایش ملی فلسفه فرهنگ با تأکید بر دیدگاه های آیت الله خامنه ای همزمان با سالروز جهانی فلسفه امشب چهارشنبه ۷ آذر ۱۴۰۳ به همت پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی با همکاری موسسات و مراکز علمی کشور در سالن همایش های این پژوهشگاه در شهر قم، برگزار شد.
حجت‌الاسلام و المسلمین علیرضا قائمی نیا عضو هیأت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی در این همایش با اشاره به موطن اصلی فرهنگ اظهار کرد: موطن اصلی فرهنگی، ذهن بشر شناخته شده است. اگر بخواهید جامعه را تغییر بدهید باید مدل های فرهنگی آن جامعه را عوض کنید و در این راستا مطالعات زیادی برای تغییر این مدل ها، انجام شد.
وی ادامه داد: مدل های فرهنگی جامعه جدید را فضای مجازی می دهد و باید برای این مسئله فکری صورت بگیرد. مباحث فلسفه فرهنگ دو قسم است، یک فلسفه فرهنگ انتزاعی و ذهنی و یک فلسفه فرهنگی عینی و ملموس است. آن چیزی که برای ما امروزه یک ضرورت است توجه کردن به فضای فرهنگی عینی است، باید فرهنگ را در موطن اصلی خودش در نظر گرفت.
عضو هیأت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی افزود: به نظر می آید مباحث فلسفه فرهنگ رهبر انقلاب یک مباحث علمی است و ایشان برای تحلیل های فرهنگی سراغ مدل های فرهنگی می روند. مدل های فرهنگی به ما قدرت تغییر جامعه و مدیریت بحران را می دهد و رهبران بزرگ دنیا به این نکات توجه دارند و آنها در صحبت های خودشان، مدل های فرهنگی را بسیار مطرح می کردند.
قائمی نیا
با اشاره به تفکر فرهنگی در جهان اسلام اظهار
کرد: تفکر فرهنگی رهبر انقلاب، یک تفکر کم نظیر است که چنین تفکری را در جهان
اسلام، کم داریم. همچنین مدل های فرهنگی که ایشان مطرح می کنند با یک تحلیل فرهنگی
از آیات و روایات به دست آمده است. مفهوم مسجد ضرار که رهبر انقلاب در دهه
هشتاد مطرح کردند یک مفهوم تاریخی بود، اما ایشان از مفهوم مسجد ضرار به عنوان یک
مفهوم استعاری استفاده کردند. مفهوم بصیرت یک مفهوم قرآنی است، اما انتقال آن به
فضای سیاسی، یک استفاده مدلی از مفهوم قرآنی توسط رهبر انقلاب بود که در کلام ایشان به صورت گسترده از این مفهوم، استفاده مدلی شد.
عضو هیأت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی خاطرنشان کرد: در تفکر فرهنگی رهبر انقلاب، تفکر مدلی را در سطح بالا می بینیم. به قرائت فرهنگی از قرآن و سنت نیاز داریم که آیات و روایات را از حالت انتزاعی در می آورد و به موطن اصلی خود برمی گرداند. کار دیگر توجه به مدل های فرهنگی است که در جامعه اسلامی، وجود دارد. باید نوعی بازخوانی مدل های فرهنگی براساس تحلیل های شناختی انجام شود. گام سوم ثبت و شناسایی الگوریتم ها است که با استفاده از آن الگوریتم ها می توان، فرهنگ را تغییر داد.
.............................
پایان پیام/ ۲۶۸
