به گزارش خبرگزاری اهل‌بیت (ع) ـ ابنا ـ سومین یادواره از لاهور تا لاهوت بیست و نهمین سالگرد شهادت دکتر سید محمد علی نقوی عصر امروز ـ جمعه ۱۸ اسفندماه ـ در مجتمع پردیس قلهک تهران برگزار شد.
دکتر وحید یامین پور دبیر شورای عالی نوجوانان و جوانان در این یادواره با اشاره به زندگی شهید نقوی اظهار داشت: شباهت‌های بسیاری بین ایشان و مردان بزرگ تاریخ اسلام و شهدای بزرگ پیدا کردم. یک جمله کلیدی در ادبیات و فرهنگ دفاع مقدس با صدای شهید آوینی ثبت شده و در گوش ما طنین دارد و آن این است که «شهادت هنر مردان خداست».
وی افزود: برای درک این جمله نیاز داریم که با دستگاه محاسباتی و مکانیزم محاسباتی تحولات تاریخی از نگاه قرآن آشنا شویم. دستگاه محاسباتی ما گاهی آلوده به چشم و ذهن دنیابین می‌شود و سیطره اعداد و کمیت باعث می‌شود حقیقت تاریخ و تحولاتش را نبینیم. مومنین خیلی مراقبه لازم دارند که چشم دیدن و عقل محاسبه‌شان عقل کمیت‌گرا نباشد و حقیقت عالم و تحولات آن را بتوانند ببیند.
دبیر شورای عالی نوجوانان و جوانان با بیان اینکه از معارف دین و قرآن برمی آید که تحولات اساسی در تاریخ را انسان‌های بزرگی رقم می‌زنند که خاتمه آنان با شهادت است، اضافه کرد: شهادت مرگ و پایان نیست. شهادت انفتاح در تاریخ است. پایان هر پروژه‌ای که شهادت باشد گشایش جدید است.
یامین‌پور تصریح کرد: مردان بزرگ در تاریخ که هنرشان شهادت است در یک نقطه‌ای از تاریخ به مرحله می‌رسند که یک پایان سرخ رنگ را رقم می‌زنند و آن پایان، آغاز یک اتفاق است. شهادت حضرت زهرا (س)، حضرت امام حسین (ع) و هر چیزی که ذیل فرهنگ عاشورایی و شهادت مومنانه رقم بخورد به همین نسبت انفتاح و گشایش است. تاریخ را خون و شهادت مردان بزرگ رقم می‌زنند.
وی با اشاره به جنگ غزه و به خاک و خون کشیدن هزاران تن از مردم غزه گفت: چند ماه است که غصه غزه را داریم. شاید تصور کنیم که با این همه کشتار، نابود شدن غزه و شهادت هزاران زن و کودک، چه چیزی عاید جهان اسلام، آرمان فلسطین و تاریخ شد. برخی انتظار دارند که یک قدرتی بیاید و با موشک‌های دوربرد خود غائله را ختم کند.
دبیر شورای عالی نوجوانان و جوانان افزود: انقلاب اسلامی ایران در بهمن ۵۷ و جنگ هشت ساله با تسلیحات پیروز نشدند. موفقیت دین و مومنان آن جایی بوده که به مرحله اظهار عجز در برابر پروردگان منتهی شده است، هیچ چیزی جز این نیست. هنوز که هنوز است نوای شهید آوینی در مستند روایت فتح در گوش‌ها هست. ما می‌توانستیم جنگ را به مثابه فیلم‌های سینمایی «رمبو» روایت کنیم. آدم‌هایی که از دیوار راست بالا می‌روند، قوای بدنی و زور و بازوی خوبی دارند. آمریکا سه گانه رمبو را برای به رخ کشیدن توان نظامی خود ساخت. ولی ما هیچ وقت دفاع مقدس را بر اساس سه گانه رمبو روایت نکردیم. اگر هم گاهی فیلم‌های سینمایی ساخته شده که ادای آن‌ها را دربیاورد، در ادبیات و فرهنگ دفاع مقدس مضحکه شدند.
یامین‌پور گفت: روایت فتح ما کشتن نیست. ما راهی را باز می‌کنیم و عجیب است در نقطه شهادت به یک باره قلب‌ها آزاد می‌شود و از این حجاب سیطره کمیت زنده می‌شود.
او تصریح کرد: زندگی شهید نقوی، شهید چمران، شهید عماد مغنیه و شهید حاج قاسم سلیمانی مثل هم است. همه مردانی هستند بی قرار برای گشودن راه جدیدی جلوی مردم و در تاریخ بدون امکانات. با علم به اینکه عده و عده کم است و تسلیحات کم است، ولی ذیل سیطره کمیت نیستند. شکست خورده سیطره کمیت نیستند.
وی با معرفی کتاب "رسول مولتان" زندگی شهید رحیمی تصریح کرد: رسول مولتان، یکی از تاثیرگذارترین کتاب‌هایی است که من در عمرم مطالعه کرده ام. ایشان وابسته فرهنگی جمهوری اسلامی ایران در پاکستان بود که سرانجام به شهادت رسید.
یامین‌پور اظهار داشت: حتی اگر پایان کار مردان خدا مرگی غیر از قتل فی سبیل الله باشد باز هم شهادت است. پایان کار مردان خدا شهادت است ولو طور دیگری از دنیا رفته باشند. راهشان ادامه پیدا خواهد کرد و باز می‌ماند. صد‌ها هزاران نفوس پس از آن‌ها به بار می‌آیند و آن راه را ادامه می‌دهند.
دبیر شورای عالی نوجوانان و جوانان با بیان اینکه حقیقت دین تفکیک بین حق و باطل است ابراز کرد: اگر می‌خواستیم راهپیمایی صد نفره در لندن، نیویورک، پاریس، برلین و کپنهاگ راه بیندازیم چه کار باید می‌کردیم؟ اما به یکباره خون همه این کار را می‌کند و پرده غفلت را کنار زده و بیداری ایجاد می‌کند.
وی با تاکید بر اینکه شهادت یک بزرگمرد انفتاحی در تاریخ، بازکردن یک راه و پاره کردن حجاب روزمرگی است، اضافه کرد: حقیقت اگر در تاریخ سیر عادی داشته باشد دچار کهنگی می‌شود و ما نسبت خود را با راه حقیقی گم می‌کنیم. حضورمان ضعیف شده و تبدیل به غیاب می‌شود. خصوصیت رزمندگان در دهه ۶۰ شدت حضورشان در پدیده انقلاب اسلامی و ولایت فقیه بود. این نسبت پررنگ بود. امام خمینی (ره) اشاره می‌کرد آن‌ها حرکت می‌کردند. حتی اشارات ناگفته امام را هم درک می‌کردند. مردم وقتی نسبت‌شان با، ولی خود قدرتمند باشد و حضور حقیقی در تاریخ داشته باشند، این حضور با شدت در تاریخ یوم الله دست می‌کند. تاریخ ورق می‌خورد و اتفاقات بزرگ رقم زده می‌شود.
یامین‌پور گفت: ۲۱ بهمن یکی خوفناکترین روز‌ها در تاریخ ایران بود. کشتار اوج گرفته بود، رژیم پهلوی احساس سقوط می‌کرد و بی محابا مردم را می‌کشت و حکومت نظامی اعلام کرده بود. علما و انقلابیونی که اطراف امام بودند به ایشان توصیه کرده بودند که مردم را به خیابان فراخوان نکنید. آمدن مردم یعنی کشتار آن‌ها و شکست نهضت و پایان پرونده انقلاب اسلامی. امام زیر بار این ترس نرفت و مردم هم به خاطر شدت نسبتی که به حضور امام و انقلاب احساس می‌کردند بدون اشاره امام به خیابان‌ها آمدند و ۲۲ بهمن ۵۷ انقلاب پیروز شد. اگر آن شب امام عقب می‌کشید و مردم در خانه می‌نشستند، بقیه تاریخ چطور رقم می‌خورد؟ قابل تصور نیست چه بلایی بر سر اسلام و تشیع و مستضعفین می‌آمد.
دبیر شورای عالی نوجوانان و جوانان آن راهی که با خون به واسطه مردان خدا در تاریخ باز می‌شود برای همه ما حضور ایجاد می‌کند. قلبمان با آن انسان‌های بزرگ در آن قسمت تاریخی و آرمانی که داشتند، هم‌افق می‌شود، ولی این آرام آرام کهنه می‌شود و ما دچار روزمرگی می‌شویم و نیاز داریم که مستمراً آن آرمان را زنده کنیم. زنده کردن آن آرمان هزینه دارد و گاهی این خون‌هایی که در غزه ریخته می‌شود هزینه زنده کردن آرمان قلبی نه فقط ما بلکه برای کل بشریت و انسان‌ها در جهان است. ما مبتلا به کهنگی نسبت به حقیقت شده ایم. این خون‌هایی که ریخته می‌شود و خلوص نورانیت در آن است و از جنس نسبتی است که با خون امام حسین (ع) پیدا می‌کنند و هرگز سرد نمی‌شوند. ما سرد می‌شویم، اما خون، سرد نمی‌شود.
همچنین در این یادواره با حضور وحید یامین‌پور و حجت الاسلام والمسلمین سید دانش نقوی فرزند شهید نقوی از کتاب «مون سون» که داستان زندگانی شهید سید محمدعلی نقوی است، رونمایی شد.
شایان ذکر است؛ در برگزاری سومین یادواره «از لاهور تا لاهوت» به مناسبت گرامیداشت بیست و نهمین سالگرد شهادت دکتر سید محمدعلی نقوی، نهادها و مراکزی همچون خبرگزاری بین‌المللی اهل‌بیت(ع) ـ ابنا، پایگاه فرهنگی پاکستان ایرانی‌ترین همسایه، بنیاد شهید و امور ایثارگران تهران بزرگ، معاونت امور اجتماعی و فرهنگی شهرداری منطقه سه، اتحادیه فرهنگی دانشجویان پاکستانی و برخی مراکز دیگر مشارکت داشتند.
................
پایان پیام/ ۲۱۸
