خبرگزاری بین المللی اهل بیت(ع)ابنا - راههای فراوانی برای ترویج و تبلیغ دین اسلام وجود دارد که به برخی از آنها اشاره میشود.
1- معرفی الگوهای این مذهب
دین همان صراط مستقیم است و ریشه، ساقه و شاخه هایی دارد که از آن به اصول و فروع، یا عقاید و اخلاق و احکام تعبیر میشود که در قرآن و سخنان معصومین مطرح شده است و تجسم عینی آنها در وجود معصومین است. بنابراین انسانهایی که معارف، اخلاق و احکام الهی را درک کرده و به آن معتقد و متصف شده و به آن عمل کردهاند، خود صراط مستقیم حقاند و همدوشی و همراهی با آنها، همراهی با صراط مستقیم و حرکت به روی آن است. 1
معرفی معصومین از آن جهت اهمیت زیاد دارد که آنها منشأ و منبأ فضایل و کرامتهای انسانی میباشند و معرفی آنها، در واقع معرفی کرامتها و فضایل انسانی است. چون انسان فطرتاً طالب کمال است و عشق و علاقه به تکامل دارد، به محض شناخت الگوهای کامل و مجسمه های فضایل و کمالات، به دنبال آنها گام برمیدارد و سعی در تطبیق خویش با آنها می نماید. بنابراین یکی از بهترین شیوههای تبلیغ اسلام و مذهب تشیع، معرفی اسوههای این مذهب است که در درجه اول، پیامبر و خاندان وحی و در درجههای بعدی، وابستگان به این بیت شریف همچون حضرت زینب، حضرت علی اکبر، حضرت ابوالفضل و... می باشند. سپس می بایست به سراغ شاگردان مکتب ائمه و معرفی آنان و شناختن آنان برآمد تا اسوهها و الگوها مشخص گردند و اسلام و تشیع به طور غیر مستقیم تبلیغ و ترویج شود؛ زیرا بعد از معرفی و شناخت اسوهها، مرحله همسویی و تطبیق با آنها فرا می رسد. توجه به مسأله فوق و آشنایی با این الگوها بود که سبب شد خیلی از مردم به دین اسلام و تشیع رهنمون شوند.
2- تبیین و تشریح عقاید اسلامی و مقایسه آن با عقاید دیگر مذاهب و مکاتب
وقتی جهان بینی صحیح و درستی مطابق با موازین عقلی ارائه شود، مکاتب و مذاهب دیگر به سوی مذهبی که مبین چنین ایده ای است، گرایش پیدا می کنند و آن را می پذیرند و این از مهمترین راههای تبلیغ اسلام است. برای نمونه، در برابر کسانی که معتقد به شرک در خالقیت و به تعدد خدایان در نظام هستی می باشند، به توحید استدلال می کنیم و می گوییم اگر خدایان وجود داشته باشند، فساد به وجود می آید؛ زیرا هر خدایی طبق خواسته و نظر خویش عمل میکند، که در این حال نزاع و اختلافات بی حد و حصر به وجود می آید و تمامی موجودات از بین خواهند رفت. چون از چنین اختلافات و نزاعهایی نشان و اثری نمیبینیم، متوجه میشویم که خدای واحدی بر هستی حکومت میکند. همینطور با تشریح دیگر باورهای اصولی میتوان نقاط قوت دین اسلام و نقطه ضعفهای دیگر مکاتب را تعیین کرد و با روشن شدن حقایق، دیگران را به این مذهب دعوت نمود. 3- ارائه برنامههای اخلاقی اسلام قرآن مجید درباره اثر شگرف اخلاق نبوی در جذب مردم به سوی ایشان - و اسلام - میفرماید: "فَبِما رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَ لَوْ کُنْتَ فَظّاً غَلیظَ الْقَلْبِ لا نَفَضُّوا مِنْ حَوْلِک..."؛ به برکت رحمت الهی در برابر آنان - نرم و مهربان شدی و اگر خشن و سنگدل بودی، حتماً از اطراف تو پراکنده می شدند. 2
بی تردید، اگر زمینه های آشنایی مردم با اخلاق اسلامی فراهم شود، بسیاری از مخالفین به این دین گرایش پیدا میک نند. گزارش هایی که مبنی بر مسلمان شدن افراد در اثر آشنایی با خلق و خوی نیک و حسن بود، کم نیست. امام صادق(ع) روایت کرده است که امیر المؤمنین علی(ع) هنگام خلافت خویش با مردی از اهل کتاب برخورد کرد. آن مرد که امام را نمی شناخت، از ایشان پرسید: »مقصدت کجاست؟« امام فرمود: »عازم کوفه هستم.« آن دو بخشی از راه را با هم رفتند. وقتی بر سر دو راهیای که مسیر هر یک از آنها از یکدیگر جدا می شد رسیدند، امام علی(ع) از راه کوفه نرفت بلکه همراه آن مردم در مسیر دیگر راه را ادامه داد. آن مرد با شگفتی پرسید: »مگر نگفتی عازم کوفه هستی؟« امام فرمود: »بله.« مرد پرسید: »پس چرا با من همراه شدی و از راه خود به کوفه نرفتی؟« امام فرمود: »میخواهم قدری تو را همراهی کنم تا حق رفاقت را به جا آورده باشم، زیرا پیامبر ما دستور داده است: هر گاه دو نفر در راهی همسفر شدند، به گردن یکدیگر حق مییابند و لازم است شخص، رفیق راهش را هنگام جدایی، چند گام بدرقه کند.« آن مرد گفت: »بیگمان، هر که او را پیروی کرده، به دلیل همین کردارهای بزرگوارانه و پسندیده او بوده است. من تو را گواه میگیرم که پیرو آیین شما شوم.»
او با حضرت به کوفه رفت و چون فهمید ایشان خلیفه مسلمانان است، مسلمان شد.3
3- تبلیغ دین با عمل، نه زبان
قرآن مجید افرادی که دیگران را دعوت به نیکی می کنند اما خود پایبند به خوبیها نیستند، مذمت کرده است.اَتَأمُرُونَ النَّاسَ بِالبرِّ وَ تَنْسَونَ اَنْفُسکُمْ...؛ آیا مردم را به نیکی دعوت میکنید اما خودتان را فراموش می نمایید؟! 4
- نیز می فرماید: »یا ایهَا الَّذینَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ ما لا تَفْعَلُونَ...«؛ ای ایمان آورندگان، چرا سخنی میگویید که عمل نمیکنید؟! 5
برای آن که مورد نکوهش و مذمت واقع نشویم و سخن ما در افراد تأثیر خاص خود را داشته باشد، باید به این حدیث عمل کنیم:کُونُوا دُعاةَ النَّاسِ بِالخَیرِ بِغَیرِ اَلْسِنَتِکُمْ لِیرَوا مِنْکُمْ الاجْتِهادِ وَ الصِّدْقَ وَ الْوَرَعِ فَاِنَّ ذلِکَ داعِیةٌ؛ بدون زبان خویش 6
دعوت کننده مردم به نیکی باشید تا از شما سعی و کوشش (در انجام کارهای خیر) و صدق گفتار و پرهیزکاری را ببینند که این دعوت و تبلیغ است. بدیهی است که نگاه مردم به اعمال رهبران اسلامی، به ویژه روحانیت است و این قشر بایستی با اعمال خویش مردم را تشویق به خیر کنند و همواره باید در علم و عمل از دیگران جلوتر باشند. 7
4- ذکر فلسفه اسلام در اسلام
واجبات و محرمات فراوانی وجود دارد که در برخی از کتابهای فلسفه به آنها اشاره شده است. ذکر فلسفه یا علت حکم تأثیر شایست های در گرایش مخالفین به اسلام دارد. خوشبختانه در عصر کنونی که علم و دانش رشد فزایندهای داشته، پرده از برخی از اسرار تعداد قابل توجهی از احکام الهی برداشته شده است و مردم به سوی احکام شرع مقدس رهنمون شده اند. از جمله آنها ذبح اسلامی است که طبق اطلاعات واصله در حال حاضر بسیاری از مشتریان رستورانهای ایرانیان مقیم امریکا افراد غیر ایرانی تشکیل می دهند؛ زیرا می دانند که گوشت با ذبح اسلامی از هر گونه آلودگی و بیماری مبراست، اما ذبح حیوانات با شوک الکتریکی چنین اثری ندارد، زیرا به خاطر عدم دفع خونی که در ذبح اسلامی از گاو و گوسفند میرود، مصرف کنندگان کشتارهای غیر اسلامی بیماریهای گوناگونی می گیرند. نمونه دوم تراشیدن ریش است. الان غربیها به این نتیجه رسیده اند که تراشیدن محاسن با تیغ باعث تحریک و از بین رفتن برخی از رگهای عصبی صورت می شود و این موضوع کاهش بینایی و دندان درد و عوارض دیگر در بر دارد. اکثر کسانی که در غرب از این مهم مطلع شده اند، ریش می گذارند. نمونه سوم، استفاده مردها از طلاست که از نظر علمی ثابت شده که باعث کم شدن هورمونهای جنسی در مردها میشود.
1.تسنیم، آیت اله جوادی آملی، ج 1، ص 495 (نشر اسراء، چاپ اول، 1378).
2.سوره آل عمران، آیه 159.
3. کافی، ج 2، ص 641، باب حسن الصحابة و حق الصاحب فی السفر (تحقیق محمدجواد مغنیه، دارالاضواء، بیروت، چاپ اول، 1413ه')؛ دانشنامه امامعلی، ج 10، ص 31 - 32 (به اهتمام پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه، زیر نظر علیاکبر رشاد، چاپ اول، 1380).
4. سوره بقره، آیه 44.
5. سوره صف، آیه 3.
6. کافی، ج 2، ص 83 (تحقیق محمدجواد مغنیه، دارالاضواء، بیروت، چاپ اول، 1413ه').
7.یالثارات الحسین، ش 191، ص 5، دستورات اخلاقی آیت اله مجتهدی.
نظر شما