به گزارش خبرگزاری اهل بیت(ع) ـ ابنا ـ
مراسم جشن غدیر با حضور مهاجرین افغانستانی استان تهران با مشارکت نمایندگی حزب وحدت اسلامی افغانستان، ستاد مرکزی و مردمی بزرگداشت شهید مزاری(ره) در تهران و مجمع فرهنگی مهاجرین افغانستان و موکب شهید مزاری
در سالن همایش کانون شهید مطهری شهرستان بهارستان، برگزار شد .
حجت السلام و المسلمین محمدعلی معینیان مدیر کل امور آسیا و اقیانوسیه مجمع جهانی اهل بیت علیهم السلام، سخنران ویژه این مراسم بود که در ابتدای سخنانش فرارسیدن عید سعید غدیر خم، عیدالله الاکبر، یوم العهد المعهود و المیثاق المؤخوذ، روز تعیین ولایت مطلقه الهی و منصب زعامت کبری و پیشوایی امیرالمومنین علی بن ابیطالب علیهم الصلاة و السلام را به حضار تبریک گفت.
وی در ادامه گفت: غدیر، ثمره نبوت همه انبیاء الهی و نتیجه ۲۳ سال زحمات پیامبر اکرم(ص) می‌باشد. در روز غدیر خم ولایت و جانشینی امیرالمومنین توسط پیامبر اکرم ابلاغ و برای مردم به صورت علنی تبیین شد، اما نصب امیرالمومنین(ع) به عنوان جانشینی پیامبر اکرم(ص) به استناد حدیث معتبر نور قبل از خلقت حضرت آدم و حتی قبل از این عالم بوده است. در روایات ما آمده است که توبه حضرت آدم بعد از انجام آن ترک اولی به وسیله توسل به اسامی پنج تن آل عبا پذیرفته شد و حضرت آدم این کلمات را بیان کرد: یا حمید بحق محمد و یا عالی بحق علی و یا فاطر بحق فاطمه و یا محسن بحق الحسن و یا قدیم الإحسان بحق الحسین.
مدیرکل امور آسیا و اقیانوسیه مجمع جهانی اهل بیت(ع) افزود: ادله متعددی دیگری برای اثبات جانشینی امیرالمومنین در آیات و روایات ما موجود است که همه این‌ها مربوط به قبل از واقعه غدیر خم می باشد. در آیه ولایت خداوند ولایت را مربوط به خدا و رسولش و امیرالمومنین بیان فرموده و در حدیث معروف منزلت نیز که در جنگ تبوک واقع شد پیامبر اکرم جایگاه امیرالمومنین(ع) را مانند جایگاه هارون نزد موسی بیان فرمودند جز اینکه او بعد از من پیامبر نیست. مرحوم علامه امینی رحمت الله علیه در الغدیر، حدیث غدیر را با ۱۱۰ طریق از راویان اهل سنت روایت کرده است که همه از صحابه بودند و ۸۴ طریق از تابعین نیز روایت کرده پس حدیث غدیر یک حدیث متواتر است و هیچ تردیدی در اصل آن بین شیعه و سنی وجود ندارد.
معینیان با اشاره به سخنان رسول اکرم(ص) در آخرین حج خود اظهار کرد: وجود پیامبر اکرم(ص) در حجة الوداع و در سرزمین منا سخنرانی‌های متعددی ایراد فرمودند و در آن سخنرانی‌ها به موضوعات سیاسی و اجتماعی اشاره می‌کردند موضوعاتی نظیر: جهاد با مشرکین و کفار، وحدت اسلامی، نفی ارزش‌های جاهلیت، مهم‌ترین ارزش در اسلام تقواست و اشاره به حدیث ثقلین، إِنِّی تَارِكٌ فِيكُمُ الثَّقَلَيْنِ أَمَا إِنْ تَمَسَّكْتُمْ بِهِمَا لَنْ تَضِلُّوا- كِتَابَ اللَّهِ وَ عِتْرَتِی أَهْلَ بَيْتِی فَإِنَّهُمَا لَنْ يَفْتَرِقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَیَّ الْحَوْض
وی ادامه داد: در روایات ما آمده است که در سرزمین منا بر قلب نورانی پیامبر(ص) الهام شد که موضوع جانشینی علی بن ابی طالب(ع) را اعلام نماید اما پیامبر(ص) به دلایلی این مسئله را به تاخیر انداخت تا اینکه پس از پایان اعمال حج و در روز هجدهم ذی‌الحجه در منطقه غدیر بر قلب نورانی پیامبر(ص) وحی شد که: يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ. این آیه شریفه در سوره مائده است كه آخرین سوره‌ای است که بر پیامبر(ص) نازل شده است پس از نزول این آیه پیامبر(ص) دستور به توقف داد، منطقه غدیر، شاهراهی بود که مسلمانان پس از انجام عمل حج و در مسیر بازگشت به مواطن خود در آن منطقه از یکدیگر جدا می‌شدند.
وی ادامه داد: پیامبر(ص) در واقعه غدیر دستور داد که این پیام را حاضرین به غائبین برسانند و نسل به نسل این پیام مهم را منتقل کنند، مسئله مهم این است که غدیر فقط عید شیعیان نیست بلکه عید همه مسلمانان است چرا که واقعه غدیر توسط پیامبر اسلام انجام شده است و خطبه غدیر مخاطبش همه مسلمانان هستند اگر اختلاف معنایی لفظ مولی را بین شیعه و سنی در نظر بگیریم شیعه قائل به خلیفه بلافصل بودن حضرت امیرالمومنین(ع) است و برادران اهل سنت، حضرت امیرالمومنین(ع) را بعد از ۲۵ سال به عنوان خلیفه پذیرفتند اگر مقصود پیامبر از واژه مولی، امامت نبوده قدر متیقن دوستی و مودت و محبت بوده است. پس بر همه مسلمانان فرض است که پیوند قلبی و محبت و مودت به امیرالمومنین و فرزندان ایشان داشته باشند و این محبت و مودت فقط ویژه حضرت امیرالمومنین(ع) نیست بلکه شامل عترت و اهل بیت ایشان هم می‌شود.
مدیرکل امور آسیا و اقیانوسیه مجمع جهانی اهل بیت(ع) خاطرنشان کرد: واقعه غدیر دو جنبه نصب و ابلاغ جانشینی امیرالمومنین(ع) و توجه دادن به مسئله امامت و ولایت در حکومت اسلامی داشت. در حکومت اسلامی، حکومت خدا بر مردم است و مردم تحت رهبری امام به سعادت و رشد و تعالی دنیوی و اخروی می‌رسند و در عصر غیبت هم بدون تردید ولایت جامعه اسلامی به عهده فقیه جامع الشرایط است و این تبعیت باید از جایگاه ولایت باشد تا حکومت اسلامی مقتدر و مستدام بماند.
از دیگر سخنرانان این مراسم حجت السلام و المسلمین شیوا عضو شورای علمای شیعه افغانستان و از شخصیت های برجسته حزب وحدت اسلامی افغانستان و نیز دکتر سعدالله زارعی ریاست موسسه اندیشه سازان نور بودند. اجرای گروه کاراته تزوکا مهاجرین از مجمع فرهنگی مهاجرین افغانستان و خوانندگی سنتی و هزارگی نیز از دیگر برنامه های این مراسم به شمار می رفت.
حجت السلام و المسلمین محمدعلی معینیان مدیر کل امور آسیا و اقیانوسیه مجمع جهانی اهل بیت علیهم السلام، سخنران ویژه این مراسم بود که در ابتدای سخنانش فرارسیدن عید سعید غدیر خم، عیدالله الاکبر، یوم العهد المعهود و المیثاق المؤخوذ، روز تعیین ولایت مطلقه الهی و منصب زعامت کبری و پیشوایی امیرالمومنین علی بن ابیطالب علیهم الصلاة و السلام را به حضار تبریک گفت.
وی در ادامه گفت: غدیر، ثمره نبوت همه انبیاء الهی و نتیجه ۲۳ سال زحمات پیامبر اکرم(ص) می‌باشد. در روز غدیر خم ولایت و جانشینی امیرالمومنین توسط پیامبر اکرم ابلاغ و برای مردم به صورت علنی تبیین شد، اما نصب امیرالمومنین(ع) به عنوان جانشینی پیامبر اکرم(ص) به استناد حدیث معتبر نور قبل از خلقت حضرت آدم و حتی قبل از این عالم بوده است. در روایات ما آمده است که توبه حضرت آدم بعد از انجام آن ترک اولی به وسیله توسل به اسامی پنج تن آل عبا پذیرفته شد و حضرت آدم این کلمات را بیان کرد: یا حمید بحق محمد و یا عالی بحق علی و یا فاطر بحق فاطمه و یا محسن بحق الحسن و یا قدیم الإحسان بحق الحسین.
مدیرکل امور آسیا و اقیانوسیه مجمع جهانی اهل بیت(ع) افزود: ادله متعددی دیگری برای اثبات جانشینی امیرالمومنین در آیات و روایات ما موجود است که همه این‌ها مربوط به قبل از واقعه غدیر خم می باشد. در آیه ولایت خداوند ولایت را مربوط به خدا و رسولش و امیرالمومنین بیان فرموده و در حدیث معروف منزلت نیز که در جنگ تبوک واقع شد پیامبر اکرم جایگاه امیرالمومنین(ع) را مانند جایگاه هارون نزد موسی بیان فرمودند جز اینکه او بعد از من پیامبر نیست. مرحوم علامه امینی رحمت الله علیه در الغدیر، حدیث غدیر را با ۱۱۰ طریق از راویان اهل سنت روایت کرده است که همه از صحابه بودند و ۸۴ طریق از تابعین نیز روایت کرده پس حدیث غدیر یک حدیث متواتر است و هیچ تردیدی در اصل آن بین شیعه و سنی وجود ندارد.
معینیان با اشاره به سخنان رسول اکرم(ص) در آخرین حج خود اظهار کرد: وجود پیامبر اکرم(ص) در حجة الوداع و در سرزمین منا سخنرانی‌های متعددی ایراد فرمودند و در آن سخنرانی‌ها به موضوعات سیاسی و اجتماعی اشاره می‌کردند موضوعاتی نظیر: جهاد با مشرکین و کفار، وحدت اسلامی، نفی ارزش‌های جاهلیت، مهم‌ترین ارزش در اسلام تقواست و اشاره به حدیث ثقلین، إِنِّی تَارِكٌ فِيكُمُ الثَّقَلَيْنِ أَمَا إِنْ تَمَسَّكْتُمْ بِهِمَا لَنْ تَضِلُّوا- كِتَابَ اللَّهِ وَ عِتْرَتِی أَهْلَ بَيْتِی فَإِنَّهُمَا لَنْ يَفْتَرِقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَیَّ الْحَوْض
وی ادامه داد: در روایات ما آمده است که در سرزمین منا بر قلب نورانی پیامبر(ص) الهام شد که موضوع جانشینی علی بن ابی طالب(ع) را اعلام نماید اما پیامبر(ص) به دلایلی این مسئله را به تاخیر انداخت تا اینکه پس از پایان اعمال حج و در روز هجدهم ذی‌الحجه در منطقه غدیر بر قلب نورانی پیامبر(ص) وحی شد که: يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ. این آیه شریفه در سوره مائده است كه آخرین سوره‌ای است که بر پیامبر(ص) نازل شده است پس از نزول این آیه پیامبر(ص) دستور به توقف داد، منطقه غدیر، شاهراهی بود که مسلمانان پس از انجام عمل حج و در مسیر بازگشت به مواطن خود در آن منطقه از یکدیگر جدا می‌شدند.
مدیرکل امور آسیا و اقیانوسیه مجمع جهانی اهل بیت(ع) بیان کرد: به نقل منابع تاریخی حاضرین در واقعه غدیر از ۳۰ هزار تا ۱۲۰ هزار نفر بیان شده است كه پیامبر دستور داد افرادی که جلوتر رفتند بازگردند و منتظر رسیدن افراد پشت سر بمانند بعد از اینکه همه جمعیت در منطقه غدیر مستقر شدند پیامبر(ص) به همراه امیرالمومنین(ع) بر فراز منبری که از جهاز شترها مهیا کردند رفت و دستان مبارک امیرالمومنین(ع) را بالا برد و فرمود الست اولى بکم من انفسکم، قالو بلا سپس فرمود: مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَهَذَا عَلِيٌّ مَوْلَاهُ اللَّهُمَّ وَالِ مَنْ وَالاهُ وَ عَادِ مَنْ عَادَاهُ وَ انْصُرْ مَنْ نَصَرَهُ وَ اخْذُلْ مَنْ خَذَلَهُ
معینیان با اشاره به خطبه رسول اکرم(ص) در واقعه غدیر خم اظهار کرد: پیامبر(ص) سپس خطبه جامعی ایراد فرمودند و در آن خطبه پس از حمد و ثنای الهی در خصوص ولایت امام علی(ع) و ولایت ائمه معصومین(ع) بعد از ایشان و فضایل حضرت علی بن ابی طالب(ع) جملاتی را ایراد فرمودند همچنین به مسئله حکومت امام مهدی(عج) نیز اشاره فرمودند و در انتها مردم را دعوت به بیعت با امیرالمومنین(ع) فرمودند و جمعیت خدمت امام آمدند و با ایشان بیعت کردند و در پایان آیه شریفه نازل شد: الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَ رَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينا. به استناد این آیه شریفه اسلام منهای ولایت معنایی ندارد، حال سوال اینجاست که چرا تنها بعد از دو ماه و ۱۰ روز از واقعه غدیر که پیامبر اکرم رحلت فرمودند نشد آنچه که باید می‌شد، مگر امکان دارد که این جمعیت عظیم همگی این واقعه را فراموش کرده باشند یا همگی در این مدت کوتاه از دنیا رفته باشند!وی ادامه داد: پیامبر(ص) در واقعه غدیر دستور داد که این پیام را حاضرین به غائبین برسانند و نسل به نسل این پیام مهم را منتقل کنند، مسئله مهم این است که غدیر فقط عید شیعیان نیست بلکه عید همه مسلمانان است چرا که واقعه غدیر توسط پیامبر اسلام انجام شده است و خطبه غدیر مخاطبش همه مسلمانان هستند اگر اختلاف معنایی لفظ مولی را بین شیعه و سنی در نظر بگیریم شیعه قائل به خلیفه بلافصل بودن حضرت امیرالمومنین(ع) است و برادران اهل سنت، حضرت امیرالمومنین(ع) را بعد از ۲۵ سال به عنوان خلیفه پذیرفتند اگر مقصود پیامبر از واژه مولی، امامت نبوده قدر متیقن دوستی و مودت و محبت بوده است. پس بر همه مسلمانان فرض است که پیوند قلبی و محبت و مودت به امیرالمومنین و فرزندان ایشان داشته باشند و این محبت و مودت فقط ویژه حضرت امیرالمومنین(ع) نیست بلکه شامل عترت و اهل بیت ایشان هم می‌شود.
مدیرکل امور آسیا و اقیانوسیه مجمع جهانی اهل بیت(ع) خاطرنشان کرد: واقعه غدیر دو جنبه نصب و ابلاغ جانشینی امیرالمومنین(ع) و توجه دادن به مسئله امامت و ولایت در حکومت اسلامی داشت. در حکومت اسلامی، حکومت خدا بر مردم است و مردم تحت رهبری امام به سعادت و رشد و تعالی دنیوی و اخروی می‌رسند و در عصر غیبت هم بدون تردید ولایت جامعه اسلامی به عهده فقیه جامع الشرایط است و این تبعیت باید از جایگاه ولایت باشد تا حکومت اسلامی مقتدر و مستدام بماند.
از دیگر سخنرانان این مراسم حجت السلام و المسلمین شیوا عضو شورای علمای شیعه افغانستان و از شخصیت های برجسته حزب وحدت اسلامی افغانستان و نیز دکتر سعدالله زارعی ریاست موسسه اندیشه سازان نور بودند. اجرای گروه کاراته تزوکا مهاجرین از مجمع فرهنگی مهاجرین افغانستان و خوانندگی سنتی و هزارگی نیز از دیگر برنامه های این مراسم به شمار می رفت.
.....................................
پایان پیام/ 268
پایان پیام/ 268