به گزارش خبرگزاری بینالمللی اهلبیت(ع) ـ ابنا ـ حضور مستمر بانوان در طول جنگ رمضان، بسیار برجسته از مردان در میدان و خیابان به چشم می آید، میدانداری و پرچمداری برخی از این بانوان در هدایت جمعیت های حاضر در خیابان، در کنار مجموعه ای متنوع از خدمات و تلاشهایی که به صورت مستمر در تمامی روزهای گذشته و آینده نبرد رمضان واقعه شده یا می شود از موضوعاتی است که باید مورد توجه همگان قرار بگیرد.
به نظر می رسد بازخوانی نمونه های تاریخی از حضور زنان در کوی و برزن در حمایت از شیعیان، می تواند پیوند تاریخی میان آن جهادها و این مجاهدت ها را روشن تر کند. جهادی که در دو دوران تاریخ گذشته و دوران معاصر، مورد تجلیل ائمه (ع) و نائبان آنان در دوران معاصر قرار گرفته است.
بدون شک مجاهدتهای همسران پیامبر (ص) و دختران گرامی ایشان از جمله حضرت زهرا (س) در امدادرسانی و حمایت های تدارکاتی مانند تهیه غذا در صحنههای نبردهای پیامبر(ص) با کفار، همچنین اقدامات فراوان حضرت زینب(س) در مقاطع مختلف کاروان حسینی به ویژه در دوران اسارت موضوع این نوشته نیست و تلاش می شود به نقش برخی دیگر از بانوان تاریخ اسلام پرداخته شود که کمتر شخصیت آنان شناخته شده است.
از نمونه های شاخص فعالیت تبلیغی و رسانه ای بانوان در صدر اسلام می توان به فعالتیهای «ام الخیر دختر حریش بن سراقه» اشاره کرد. ابن بانوی مجاهد در هنگام جنگ صفین و به ویژه بعد از شهادت جناب عمار، اشعار مختلفی را در میانه جنگ سرود و آنان را با صدای بلند در میان نبرد خواند.
گزارش های تاریخی نشانگر آن است که این اشعار از سویی آن چنان از برجستگی ادبی برخودار بود که حتی در میان دشمنان اهل بیت (ع) نیز ماندگار شد و در جلسه ای در حضور معاویه، این اشعار با حضور این بانوی مبارز خوانده شد و هم آن چنان موثر بود که معاویه با صراحت بیان کرد: « به خدا سوگند که تو با این اشعار کمر به قتل من بسته ای!»
در تاریخ اسلام می توان نام «بانوان حماسهسرا» را یافت که اشعار آنان در مذمت دشمنان و لزوم خونخواهی شهیدان به ویژه بعد از ماجرای شوم عاشورا، ذکر شده است که به عنوان نمونه می توان به «ام سلمه» همسر گرامی پیامبر اکرم (ص) اشاره کرد که بعد از مطلع شدن از واقعه کربلا از طریق اخبار غیبی، نخستین جلسه روضه خوانی را یک روز پس از عاشورا در مدینه بر پا کرد و در آن اشعار را سرود و خواند. «ام لقمان، دختر عقیل ابن ابیطالب» نیز از کسانی بود که اشعاری را پس از واقعه عاشورا سرود و در آن از خونخواهی سخن گفت.
در جنگ رمضان نیز بسیاری از شعارها و سروده های حماسی و انقلابی، از تراوشات ذهن و قلم بانوان مجاهدی است که کمتر به آن پرداخته شده است. امید است این فرهنگ در میان مداحان رواج یابد که نام هر شاعر هم در کنار اشعار او در تکیه ها و میادین نیز ذکر شود، شیوه ای که در میان مداحان برجسته عربی به عنوان یک رسم پسندیده اخلاقی انجام می شود.
منابع:
کتاب: اخبار الوافدات، عباس بن بکار،
کتاب: بلاغات النساء، احمد بن ابن طاهر
کتاب: تاریخ مدینه دمشق، ابن عساکر
سیدعلی اصغر حسینی/ابنا
.............
پایان پیام
نظر شما