هندوستان، محل تولد و رشد ادیان بودایی و هندو و سیک است. بخش عظیمی از پیروان این ادیان به همراه معتقدان به اسلام، مسیحیت و زرتشت در هند زندگی می‌کنند. ۸۰/۵% جمعیت این کشور هندو مذهب هستند، و ۱۳/۴% مسلمانند. مسیحیان، سیک‌ها، بودایی‌ها و پیروان دین جین از دیگر گروه‌های مذهبی ساکن هندوستان‌اند.
برخی از روایات، زمان ورود اسلام به هند را تا زمان حیات پیامبر(ص) عقب برده‌اند. نخستین گام‌ها در ورود اسلام به هند از سوی بازرگانان مسلمان برداشته شد. ارتباط تجاری هند به‌خصوص در جنوب هند و از طریق دریا، با کشورهای مسلمان زیاد بود و مسافرت تجار مسلمان از نخستین زمینه‌های آشنایی مردم مناطق جنوبی و داخلی هندوستان با اسلام بود. در طول زمان، برخی از شهرها و بنادر این کشور محل سکونت مسلمانان شد.
تاریخ تشیع در برخی از مناطق شبه قاره هند سابقه‌ای دیرینه دارد. افزون بر حضور جمعیت‌های شیعی، در دوره‌های مختلف تاریخی، حکومت‌های شیعی نیز در این مناطق تشکیل شد. ظهور تشیع در شبه قاره هند، با ورود مسلمانان به این منطقه در زمان حکومت امام علی(ع)، همزمان بود.
درباره آمار شیعیان در کشور هندوستان اطلاعات دقیقی در دست نیست. منابع مختلف جمعیت شیعیان هندوستان را بین ۳۰ تا ۵۰ میلیون نفر تخمین زده‌اند و برخی، شیعیان هند را بزرگترین جمعیت شیعیان جهان بعد از ایران دانسته‌اند. با اینکه در مناطقی مانند دکن یا فیض آباد که سابقا حکومت شیعی داشته‌اند، گروه‌های شیعی حضور دارند، اما در دوران معاصر پراکندگی شیعیان در هندوستان تغییر یافته است. مراکز اصلی سکونت شیعیان شهرهای پنجاب، دهلی، حیدرآباد، امروها، فیض آباد، جونیپور، لکهنو، رامپور و کشمیر است.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
به کوشش: علی انصارشهری
من سید سکندر کاظمی تقوی از کشور هندوستان هستم که هم اکنون مشغول به تحصیل در رشته فقه خانواده در مقطع دکترا در شهر می باشم. در کنار تحصیل هم فعالیت های تبلیغاتی و فرهنگی دارم و علاوه بر اشتغال به کارهای تحقیقاتی و رسانه ای در یک مؤسسه، تدریس نیز انجام می‌دهم. فعالیت‌های ما به زبان های اردو، انگلیسی و هندی و عمدتاً برای شیعیان هند است.
ابنا: سابقه اسلام و تشیع در کشور هند به چه زمانی برمی گردد؟
اسلام در هند، سابقه دیرینه ای دارد و مسلمانان از همان قرن های اول در این کشور حضور داشتند، ارتباط مسلمانان با هند بیشتر از طریق تجارت و تعاملات علمی بوده است. مذهب تشیع از قرن ها پیش به کشور هندوستان راه یافت و جمعیت شیعیان در این کشور بر اساس آمارها بین ۴۵ تا ۷۰ میلیون نفر است.
شهرهای حیدرآباد و لکنهو به عنوان دو قطب حضور شیعیان در کشور هند به شمار می روند، البته در شهرهای دهلی و بمبئی نیز جمعیت های بزرگی از شیعیان حضور دارند. همه فرهنگ ها و عقاید متعلق به شیعیان را می توان در هندوستان یافت. در این کشور، اختلافات بسیاری وجود دارد و در هندوستان می‌توان انواع گوناگونی از فرهنگ‌ها را پیدا و به خوبی، فرهنگ شیعی و دینی را در آن مشاهده کرد.
ابنا: شیعیان هندوستان با چه چالش هایی رو به رو هستند؟
بیش از ۷۰ درصد مردم هندوستان پیرو آیین هندو هستند و مسلمانان در این کشور اقلیت به شمار می روند، به همین دلیل چالش هایی به صورت کلی پیش روی مسلمانان هندوستان وجود دارد. زمانی که مسلمانان در این کشور اقلیت هستند، شیعیان هندوستان نیز به عنوان یک اقلیت در اقلیت، به شمار می روند. چالش های مختلفی پیش روی شیعیان این کشور وجود دارد و مهم ترین این چالش ها، چالش اقتصادی، چالش آموزشی و سطح سواد مردم است. برخی معتقدند که این چالش ها به دلیل اقدامات سیاسی به وجود آمده است.
شیعیان هندوستان به دلیل برنامه ریزی های کلی این کشور در وضعیت رکود قرار دارند، در حالی که پیروان آیین سیک در هندوستان پیشرفت زیادی داشتند، اما مسلمانان این کشور هم اکنون از آن سطح از پیشرفت، برخوردار نیستند. مسلمانان هندوستان در مقایسه با یهودیان و مسیحیان این کشور در وضعیت مناسبی قرار ندارند، بنابراین طبیعی است که شیعیان هندوستان نیز به تبع این وضعیت از شرایط مناسبی برخوردار نباشند.
ابنا: در مورد فعالیت های رسانه ای تان توضیح بدهید؟
امروز رسانه از اهمیت زیادی در کشورهای مختلف برخوردار است، رسانه می تواند باطل را حق و یا حق را باطل جلوه دهد. ما در شرایط کنونی در جهانی به سر می بریم که زندگی در فضای مجازی در جریان است و ما سر و کار زیادی با رسانه های اجتماعی دارد. بسیاری از فعالیت های رسانه ای در منافات با مبانی و آرمان های اسلامی هستند و کودکان می توانند به آسانی به موسیقی های حرام و بازی های غیرمناسب و فیلم های مستهجن در فضای مجازی دسترسی پیدا کنند.
برای اینکه کودکان و نوجوانان حق انتخاب را در فضای مجازی میان دو طرف حق و باطل داشته باشند، باید محتواهای مناسبی در این فضا عرضه شود، به همین دلیل موسسه ای را برای فعالیت های رسانه ای تاسیس کردیم. در ابتدا در این موسسه محتواهای رسانه ای برای کودکان و نوجوانان تهیه شد که حاصل تحقیقات و پژوهش های گوناگون بود. اما برای نسل جوان، راه پاسخ دادن به شبهات به خصوص شبهات عقیدتی را در پیش گرفتیم و این مساله برای ما از اهمیت زیادی برخوردار است، اما پاسخ به شبهات به صورت مستقیم برای کودکان در دستور کار نداریم.
برای سه گروه کودکان، نوجوانان و جوانان تلاش کردیم تا از طریق تولید انیمیشن، کارتون و فیلم، مشکلاتی که از طریق دیگران برای آنها ایجاد می شود را برطرف کنیم و برای این هدف تاکنون بیش از ۵۰ کار انیمیشنی تولید کرده ایم. در کارهایمان به جای ترجمۀ کارهای دیگر به دنبال بومی سازی رفتیم و تولید کار را به صورت کامل از صفر تا صد با استفاده از نیروهای بومی انجام می دهیم. به عبارت دیگر، نقاشی بر روی کاغذ تا به حرکت درآوردن آن نقاشی و ساختن صحنه‌ها و ادیت انیمیشن و سه بعدی کردن آن و غیره، کار خودمان است.
ممکن است که در ابتدا، برخی از کارها آن گونه که بخواهیم تولید نشود، اما وقتی که یک کاری را از صفر شروع کنیم، امکان پیشرفت در این کار همواره فراهم است. مثلاً ما یک کاری را به زبان اردو شروع کرده بودیم، اما این کار به زبان سواحیلی ترجمه شد.
ابنا: با تشکر از شما، ان شاء الله که این فعالیت ها ضمن ادامه یافتن، گسترش پیدا کند.
من هم از شما متشکرم.
.........................................
پایان پیام/ 268