خبرگزاری اهل‌بیت(ع) - ابنا

پنجشنبه ۶ دی ۱۴۰۳
۴:۳۶
در حال بارگذاری؛ صبور باشید
دوشنبه
۲ مرداد
۱۴۰۲
۱۸:۴۶:۵۷
منبع:
ابنا
کد خبر:
1382052

ابنا شهرستان‌ها – رشت

نزدیکی و دوستی با خداوند و اهل بیت(ع) به انسان پاکی و صفا می‌بخشد

نماینده مردم گیلان در مجلس خبرگان رهبری با اشاره به اینکه انسان باید با کسانی که مقرب خداوند هستند ارتباط پیدا کنند تا به طهارت و معرفت برسند، گفت: نزدیکی و دوستی با خداوند و اهل بیت(ع) به انسان پاکی و صفا می‌بخشد.

آآ

به گزارش خبرگزاری اهل بیت(ع) ـ ابنا ـ آیت‌الله «رضا رمضانی» امروز دوشنبه دوم مرداد ماه ۱۴۰۲ در مراسم عزاداری روز ششم ماه محرم که در آستان مقدس حضرت فاطمه اخری سلام‌الله علیها (خواهر امام) رشت برگزار شد، اظهار کرد: اهل بیت(ع) جز مقربان درگاه الهی هستند و باید به آن‌ها متوسل شویم.

نماینده مردم گیلان در مجلس خبرگان رهبری با اشاره به اینکه انسان باید با کسانی که مقرب خداوند هستند ارتباط پیدا کنند تا به طهارت و معرفت برسند، تصریح کرد: نزدیکی و دوستی با خداوند و اهل بیت (ع) به انسان پاکی و صفا می‌بخشد.

وی خاطرنشان کرد: داشتن صداقت از صفات اصلی اهل‌بیت(ع) است و استفاده از آن در زندگی و سلوک انسان بسیار اهمیت دارد.

آیت‌الله رمضانی به دو اصل «موالات» و «برائت» در زیارت عاشورا اشاره کرد و افزود: اگر انسان به این دو اصل توجه داشته باشد به دوستی با دوستان و دشمنی با دشمنان اهل بیت (ع) می‌رسد.

وی تاکید کرد: گرامی داشتن و احترام نسبت به ائمه اطهار (ع)، کرامت انسانی را افزایش می‌دهد.

نماینده مردم گیلان با اشاره به وظایف اصلی انسان نسبت به امام زمان (عج)، اظهار کرد: معرفت، محبت و اطاعت از وظایف اصلی ما نسبت به حضرت مهدی(عج) است.

وی با بیان اینکه تدین نسبت به دین به شناخت و باور نیاز دارد، اضافه کرد: ما با حضور جلسات مذهبی باید شناخت کامل دین را از اهل بیت (ع) بخواهیم و از آن‌ها یاد بگیریم.

آیت‌الله رمضانی با تاکید بر اینکه روزی‌های معنوی از ارزش بالایی برخوردار هستند، تصریح کرد: عبادت، همراه عالم‌بودن، دعا کردن، شناخت اولیا و تلاوت قرآن از جمله روزی‌های معنوی هستند که خداوند به انسان‌ها عطا می‌کند.

وی با اشاره به اینکه دینداری و دوستی برخی‌ها، نسبت به خداوند و اهل ‌بیت(ع) مشروط و بازیچه زبانی آن‌ها شده است، افزود: اما دوستی و اطاعت حضرت اباالفضل العباس(ع) نسبت به امام حسین(ع) به صورت مطلق و از روی شناخت و معرفت کامل است.

-----------------

پایان پیام/ 344