خبرگزاری اهل‌بیت(ع) ـ ابنا: کشور تایلند با نام قبلی سیام، در جنوب شرق آسیا قرار دارد و در شبه‌جزیره هندوچین واقع در جنوب شرقی آسیاست. تایلند از شمال غربی و غرب با میانمار و از شمال شرقی و شرق با لائوس و از جنوب شرقی با کامبوج و از جنوب با مالزی همسایه است. وسعت این کشور حدود 513 هزار کیلومتر مربع و پایتخت آن بانکوک است. جمعیت تایلند طبق آمار رسمی سال 2023م، نزدیک به 72 میلیون نفر است. 80 درصد این جمعیت از نژاد تایی، 10 درصد از نژاد چین و 10 درصد از نژادهای دیگرند. حدود 94 درصد جمعیت بودایی هستند. دین اسلام در تایلند نیز دومین جایگاه را داراست و حدود 5.5 درصد می باشند. بیشتر مسلمانان در منطقة جنوب کشور که با کشور مالزی همسایه است، تمرکز دارند و بسیاری نیز در پایتخت کشور سکونت دارند. مسلمانان تایلند از اقوام و نژادهای مختلف تایی، مالزیایی، هندی، ایرانی، چامی و چینی‌اند و در طول چند صد سال در کنار پیروان ادیان و آیینهای مختلف زندگی کرده‌اند. بیشتر جمعیت مسلمانان را اهل سنت تشکیل می‌دهند.
شیعیان دوازده امامی در تایلند
در سال ۱۶۰۲ میلادی و در دوران زمامداری نارسوآن (۱۵۹۰-۱۶۰۵ م) دو برادر تاجر ایرانی از شهر قم به همراه اطرافیانشان به شهر آیوتایا که پایتخت سلطنتی است، مهاجرت کردند. برادر بزرگ، شیخ احمد قمی و برادر کوچک، شیخ سعید نام داشت. از منابع تاریخی به دست می‌آید که ورود تشیع به تایلند، هم زمان با مهاجرت همین دو برادر به این کشور است و لذا سابقة تشیع در تایلند به حدود چهارصد سال قبل باز می‌گردد.
شیخ احمد قمی از علمای شیعه اهل قم در قرن دهم هجری بود که به نظر شیعیان تایلند، نخستین کسی است که مذهب تشیع را به تایلند آورده است. وی منشأ ترویج و تبلیغ دین اسلام و فرهنگ تشیع در آن سرزمین شد و خود پس از مدتی به مقام شیخ‌الاسلامی در آن دیار رسید، گرچه بر اساس منابع تاریخی، در لوح به دست آمده از دوره حکومت سوخوتای در حدود هفتصد سال قبل، بعضی از کلمات به زبان فارسی مشاهده شده است و این نشان می‌دهد که ایرانی‌ها حدود ۶۰۰ یا ۷۰۰ سال قبل در تایلند حضور داشته‌اند، با این حال این نظریه چیزی را در مورد ورود تشیع به تایلند ثابت نمی‌کند.
شیخ احمد قمی با زنی تایلندی ازدواج کرد که ثمره این ازدواج، سه فرزند، دو پسر و یک دختر بود. مزار شیخ احمد قمی اکنون در دانشکده تربیت معلم شهر آیودیا، واقع در هشتاد کیلومتری شهر بانکوک (مرکز تایلند) قرار دارد.
نوادگان شیخ احمد قمی به دو شاخه تقسیم شدند. یک شاخه تشیع را اختیار کردند و در این مذهب باقی ماندند و همان گونه که ذکر کردیم، منصب شیخ‌الاسلامی را به صورت موروثی ادامه دادند. اما شاخه دیگر، آیین بودا را اختیار کردند و در این آیین باقی ماندند. نوادگان شیخ احمد قمی که آیین بودا را اختیار کردند، از نظر موقعیت سیاسی و درباری در سطح بالایی قرار گرفتند و در مدت سیصد سال، از شخصیت های ممتاز کشور بودند.
پس از پیروزی انقلاب اسلامی در ایران، بار دیگر ارتباط شیعیان تایلند و ایران برقرار شد و علمای شیعه از ایران و ممالک عربی به تایلند رفتند و به تبلیغ احکام و معارف دینی پرداختند. بعضی از شیعیان نیز فرزندان خود را به حوزه علمیة قم فرستادند که اینان پس از بازگشت به وطن، فعالیت های مذهبی خود را آغاز کرده اند. انقلاب اسلامی ایران در تشیع اهل سنت تایلند نقش بسزایی دارد. قبل از انقلاب اسلامی ایران، شیعیان تایلند فقط در شهر بانکوک و حومه آن تمرکز داشتند، ولی پس از آن، شیعیان در منطقة جنوب و دیگر شهرهای تایلند گسترش یافته‌اند.
با توجه به اینکه در کشور تایلند عموم مردم در خصوص ادیان، علی‌الخصوص بودیسم تعصبی ندارند و آزادنه می‌توان تبلیغ کرد، لذا زمینه فعالیت برای ترویج مذهب تشیع بسیار راحت‌تر و گسترده‌تر است. از طرفی مسیحیان فعالیت‌های زیادی برای مذهب خود انجام داده‌اند و به موفقیت‌های خوبی هم رسیده‌اند، ولی می‌توان گفت شیعه با گستره فکری و عقلی و پشتوانه منطقی قوی‌تری که در بحث‌های عرفانی - اسلامی و معنوی دارد، می‌تواند تاثیرات مهم و مفیدی را مخصوصا در بین بوداییان از خود برجای بگذارد. در پاره‌ای از سخنان مهمان برنامه نیز به این نکته مهم اشاراتی شده است که باید مورد توجه مسئولان امر قرار گیرد.
خبرگزاری بین‌المللی ابنا درباره آگاهی از وضعیت شیعیان تایلند با «شیخ انصار» و «شیخ یوسف» از مدیران «مرکز دارالزهراء» در منطقه «کونگ را» در جنوب این کشور، به گفت‌وگو پرداخته است که در ادامه می‌خوانید:
ابنا: از اینکه وقت خود را در اختیار خبرگزاری ابنا قرار دادید از شما تشکر می‌کنم. در ابتدا خودتان را معرفی بفرمایید و درباره فعالیت‌های مجموعه خود بگویید.
بنده انصار، مدیر موسسه الزهراء در کشور تایلند هستم و موسسه ما به نام «کمک در راه انسانیت» در جنوب تایلند فعال است.
در منطقه «کونگ را»، مجمع آموزشی فرهنگی دار الزهراء(س) تحت اشراف موسسه الخوئی فعالیت می‌کند و از دو بخش فرهنگی و آموزشی تشکیل شده است.
حدود 30 سال پیش فعالیت خود را آغاز کردیم. 30 سال پیش در آن منطقه شیعه وجود نداشت. تشیع در منطقه «کونگ را»، بعد از انقلاب اسلامی ایران با شیعه شدن یک خانواده گسترش یافت. 35 تا 40 سال پیش آن منطقه مثل مناطق دیگر تایلند، بویی از دین نداشت و امروزه همه اهالی منطقه شیعه شده‌اند. ما مسجدی به نام مسجد دارالزهراء(س) تأسیس کردیم که به صورت رسمی ثبت شده است. همچنین زیر نظر دفتر شیخ الاسلام نماز جمعه برگزار می‌کنیم و هر جمعه حدود 300 نفر در آن حضور دارند. در مسجد دارالزهراء(س) سه وعده نماز جماعت برگزار می‌کنیم که جمعیت زیادی حضور پیدا می‌کنند.
20 سال پیش غیر از مسجد، مدرسه راه اندازی کردیم که در این مدرسه، دانش‌آموزان با دین اسلام و معارف شیعی آشنا می‌شوند. ما کار خود را با چند دانش‌آموز شروع کردیم که الحمدالله امروزه پیشرفت کرده، به مدرسه آکادمیک تبدیل شده و حدود 100 در آن تحصیل می‌کنند. این مدرسه خوابگاه دارد، دانش‌آموزان از سراسر کشور تایلند در این مدرسه تحصیل می‌کنند، مدرک دیپلم می‌گیرند و به دانشگاه های مختلف تایلند می‌روند. البته جمع اندکی از آنها به قم برای تحصیل دروس دینی می‌آیند. همچنین برخی از دانش آموزان ما در مدرسه تقریب مذاهب آیت‌الله تسخیری در تهران هم حضور دارند.
این مدرسه به برکت موسسه خویی تاسیس شد که آکادمیک و حوزوی است، اما مسجد توسط شیعیان منطقه ساخته شده است.
ابنا: از فعالیت‌های فرهنگی خودتان بگویید
ما در موسسه خود چند برنامه داریم. برنامه آموزش قرآن برای عموم مردم برگزار می‌کنیم که در چند سال اخیر به دلیل همه‌گیری کرونا افراد به صورت حضوری نمی‌تواستند شرکت کنند، کلاس‌های غیرحضوری و آنلاین برگزار کردیم و امروزه 8 کلاس آنلاین برگزار می‌کنیم. حدود 180 دانش آموز داریم و دو کلاس قرآن ویژه برادران اهل سنت است. همچنین 6 کلاس برای شیعیان برگزار می‌کنیم. برای آموزش قرآن، چند مسجد زیر نظر موسسه الزهرا است. چند سالی است که در کلاس‌های قرآن از روخوانی و تجوید، تا تفسیر معانی این کتاب آسمانی کلاس‌هایی برگزار می‌کنیم.
از طرف دیگر جوانان را به اردو می‌بریم. در تایلند جشنی به نام جشن آب برگزار می‌شود که رسم بودایی است که مردم و جوانان به خیابان‌ها می‌آیند و روی هم آب می‌پاشند، در مقابل آن ما از سی سال پیش اردوی جوانان به نام «مسیر کربلا» را برپا می‌کنیم تا جوانان ما از فرهنگ بودائی تأثیر نپذیرند. الحمدالله تاکنون حدود 34 سال این اردو را برپا کرده‌ایم که هر سال حدود 400 تا 500 نفر از جوانان دانشگاهی حدود 1 هفته در اردوگاه جمع می‌شوند و معارف و اندیشه اسلامی به آنها آموزش می‌دهیم.
افتخار می‌کنیم که مسلمان شدیم و شیعه هستیم. شرکت‌کنندگان در طول یک هفته که کنار هم هستند معارف اسلامی را یاد می‌گیرند. تاکنون استقبال از سوی جوانان زیاد بوده است و امسال هم این اردو را برگزار کردیم. البته در این اردو علاوه بر شیعیان از برادران اهل تسنن هم شرکت می‌کنند.
ابنا: آمار جمعیت شیعیان تایلند چند درصد است و سطح تحصیلات آنان چگونه است؟
مسلمانان 10 درصد جمعیت تایلند را تشکیل می‌دهند، اما متاسفانه آمار دقیقی از شیعیان نداریم. در طی 20 سال که مدرسه دارالزهراء(س) تاسیس شده چند تن از دانشجویان ما دوره دانشگاه را تمام کرده‌اند؛ تعدادی از فارغ‌التحصیلان ما پزشک هستند که در سطح کشور و جامعه فعالیت می‌کنند. همچنین در بخش آکادمیک، اساتید و فارغ‌التحصیلانی داریم که به ما هم کمک می‌کنند. از طرف دیگر طلابی که در قم تحصیل کرده و به کشور برمی‌گردند، در بخش آموزش و تدریس به مجموعه ما ملحق می‌شوند.
همچنین در بخش ورزش هم دوستان ما فعال هستند و در بوکس و فوتبال مدال هم آورده‌ایم.
ابنا: درباره مراسم‌ها در مناسبت‌های مذهبی نیز بگویید.
ما در مناسبت‌های مذهبی در مرکز خود برنامه داریم. در میلاد پیامبر(ص) سمیناری با حضور روحانیون بودایی، مسیحی و اهل سنت برگزار کردیم تا بگوییم پیامبر(ص) رَحمَةٌ لِلعَالَمین است. الحمدالله این سمینار با شرکت باشکوه بزرگان ادیان و مذاهب برگزار شد. البته ما هر سال در سالروز میلاد پیامبر(ص) این برنامه را برگزار می‌کنیم. همچنین برنامه روز جهانی قدس و دفاع از مظلوم را داریم که علمای سنی هم شرکت می‌کنند. یا ایام فاطمیه را روز زن نامگذاری کردیم و فعالیت‌های مختلفی انجام می‌دهیم. همچنین هرسال در روز عید قربان به مدت10 روز بین حداقل 300 خانواده نیازمند شیعه و سنی، گوشت قربانی توزیع می‌کنیم.
در منطقه ما سنی، شیعه و بودایی به صورت دوستانه باهم زندگی می‌کنند و هر روز تعداد شیعیان بیشتر می‌شوند. به فرموده امام صادق(ع) اگر ما زینت اهل بیت(ع) باشیم و اهل‌بیت(ع) را به دیگران بشناسانیم و معرفی کنیم، آنها به طرف ما می‌آیند. در طول این 30 سال حدیث امام صادق(ع) در منطقه ما صدق می‌کند، چون حدود 500 خانواده شیعه شدند، حتی از مقامات دولتی نیز شیعه داریم و از نظر فرهنگی، اقتصادی و اجتماعی در حال رشد هستیم.
ابنا: تأثیر نهضت امام خمینی(ره) بر مردم مسلمان تایلند چه میزان بوده؟
بعد از انقلاب اسلامی ایران، هر مسلمان اعم از شیعه و سنی در جنوب تایلند، عکسی از امام خمینی را در خانه خود نصب کرده بود. حتی مسلمانان در کشور مالزی هم این کار را کرده بودند. مردم جنوب شرق آسیا امام خمینی را یک شخصیت بزرگ می‌شناسند و بسیاری از افراد پس از نهضت امام خمینی، شیعه شدند. متأسفانه در چند سال اخیر، وهابی‌ها که دیدند شیعه پیشرفت می‌کند، آنها نیز برنامه‌ریزی کردند. وهابی‌ها امروزه 4 ماهواره و شبکه‌های مجازی زیادی دارند. آنان هر روز 24 ساعته، علیه حضرت امام، انقلاب اسلامی ایران و شیعه تبلیغ می‌کنند؛ ادعا می‌کنند که امام خمینی فقط برای ایران است. اغلب مردم هم این تبلیغات را گوش می‌دهند و کم کم به طرف آنها می‌روند. جنگ فقط با تفنگ نیست، امروزه جنگ در عرصه رسانه و فضای مجازی است. موبایل در دست جوانان وجود دارد و وهابی‌ها در عرصه رسانه فعال هستند.
تفکر و دیدگاه امام خمینی برای جامعه اسلامی بسیار مهم است؛ دشمن این را می‌فهمد، لذا از آن جلوگیری می‌کند و به دنبال نابود کردن دیدگاه امام است. متاسفانه بعضی نمی‌فهمند و درک خوبی ندارند. لذا در جنوب شرقی آسیا باید با روش خوب به پیش برویم. دو سال پیش در روز جهانی قدس، مراسم بزرگی برگزار کردیم که حدود 20 امام مسجد اهل سنت در آن حضور داشتند. من یک شرط گذاشتم که ما امسال باید فقط پرچم فلسطین را حمل کنیم. بعضی به من اشکال کردند که نمی‌شود در روز قدس عکس امام نباشد! من گفتم 30 سال پیش امام، آخرین جمعه ماه رمضان را به عنوان روز قدس نامگذاری کرد. الان وهابی‌ها در تبلیغات خود می‌گویند که روز قدس برای ایرانی‌هاست و سفارت ایران برای برگزاری مراسم روز قدس پول می‌دهد؛ این روز برای مسلمانان نیست، چون شرکت‌کنندگان عکس امام خمینی را حمل می‌کنند. امروزه در مراسم روز جهانی قدس در تایلند، اغلب شیعیان حضور دارند. ولی اگر به روش صحیح تبلیغ شود در راهپیمایی، در روز قدس اهل سنت هم حضور پیدا می‌کنند و با این کار وحدت اسلامی ایجاد می‌شود. همه می‌دانند که بنیان‌گذار روز قدس، امام خمینی است، ولی باید با روش درست جلو برویم تا وهابی‌ها از آن سوء استفاده نکنند. بالاخره ما ماهواره نداریم ولی آنها 4 شبکه ماهواره‌ای دارند. ما به مقاله‌هایی نیاز داریم؛ مجمع جهانی اهل‌بیت(ع) جزو مراکزی است که محتوا دارد، اما به تایلندی ترجمه نشده است. لذ اگر در فضای مجازی بیشتر کار کنیم وضعیت جامعه تغییر می‌کند.
ابنا: نگاه مردم و شیعیان تایلند به ایران و جمهوری اسلامی چگونه است؟
دیدگاه مردم تایلند به ایران مثبت است و ایران را افتخار مسلمانان و شیعیان می‌دانند که حرف اول در جهان اسلام می‌زند و مقابل آمریکا ایستاده است.
ابنا: نگاه شیعیان تایلند در خصوص محور مقاومت و سرآمد آن شهید سلیمانی و حزب‌الله لبنان چیست؟
حزب‌الله لبنان قوی است و در عرصه‌های فرهنگی، اقتصادی، اجتماعی و آموزشی کار کرده است؛ حتی در مهد کودک‌ها فعالیت دارند. همچنین از لحاظ اندیشه و تفکر قوی هستند. بعد از شکست‌های اعراب از اسرائیل، شیعیان تایلند فکر می‌کردند که نمی‌توان اسرائیل را شکست داد و مقابل آنها ایستاد، ولی حزب الله اثبات کرد که این تفکر اشتباه است و ذهنیت مردم را تغییر داد. به نظرم تغییر ذهنیت مردم برکت بزرگی است.
ابنا: حضور شیعیان تایلند در همایش‌های علمی و کنفرانس‌ها در دانشگاه‌ها و مراکز علمی چگونه است؟
چند تن از طلاب تایلند در دانشگاه‌های این کشور کار می‌کنند. همچنین چند نفر از دوستان ما با چند دانشگاه تایلند همکاری می‌کنند.
ما حدود دو سال پیش در یک معبد بودایی یک نقاشی و اثر هنری درباره مراسم عزاداری عاشورا پیدا کردیم. این نقاشی به دستور پادشاه آن دوران خلق شده و روی دیوار معبد نقش بسته شده بود. فقط بودایی‌ها اجازه ورود به این معبد را دارند. این نقاشی مربوط به حدود 400 سال پیش بود و در آثار باستانی تایلند به نام مراسم عاشورای امام حسین(ع) ثبت شد. بعد از کشف این تصویر دو سمینار برای معرفی امام حسین(ع) در دانشگاه برگزار کردیم. با مسئول میراث فرهنگی تایلند در این باره مصاحبه کردیم و ایشان به خوبی درباره امام حسین(ع) توضیحاتی ارائه کرد و گفت امام حسین(ع) و اصحاب و یاران ایشان در سرزمین کربلا کشته شدند و برای دفاع از دین، خود را فدا کردند. در این دو سمینار امام حسین(ع) را بین بودایی‌ها به خوبی معرفی کردیم و قرار شد این نقاشی را به حرم امام حسین(ع) ببریم.
ابنا: میزان فعالیت شما در فضای مجازی برای ترویج مکتب اهل بیت(ع) چه مقدار است؟ آیا اساساً از فضای مجازی استفاده می‌کنید؟
ما در فیس بوک کانالی به نام «اهل البیت تی وی» داریم که با فیلم کوتاه به معرفی اسلام، اهل‌بیت(ع) و شیعیان می‌پردازیم و استقبال خوبی از این فیلم‌ها می‌شود. حتی از این صفحه مراسم دینی را به صورت مستقیم پخش می‌کنیم. یک وب‌سایت به نام مباهله داریم که حدود 800 مقاله ترجمه کرده و در آن درج کردیم. خودمان هم مقالات و یادداشت‌هایی در سایت می‌نویسیم که این سایت هم بازدید زیادی دارد و بخش‌های عقاید، تاریخ، احکام، اخلاق و بخش گفتار معصومین دارد. البته بیشتر مقالات را از مجمع جهانی اهل بیت(ع) اخذ می‌کنیم.
ابنا: مجموعه شما محصولات فرهنگی مثل انتشار کتاب یا مجله هم دارد؟
کتاب «منتخب مفاتیح الجنان» که شیعیان از آن استفاده می‌کنند را بنده با کمک دوستان ترجمه و چاپ کردیم. همچنین چند کتاب دیگر مثل گناهان کبیره را ترجمه و چاپ کردیم. از سوی دیگر کتاب‌های با موضوع عقاید و کلام از مقطع ابتدایی تا سال ششم برای مدرسه تهیه و تنظیم کردیم. کتاب آموزش احکام برای سطح متوسطه تألیف آقای فلاح‌زاده، کتاب تاریخ 14 معصوم و چند کتاب اخلاق دیگر را ترجمه و منتشر کردیم.
ابنا: فعالیت مرکز شما برای کودکان و جوانان چیست؟
چندین سال است که برای جوانان و نوجوانان در روزهای شنبه و یکشنبه، جلسات دروس قرآن، احکام و مسایل اسلامی را برگزار می‌کنیم چون روزهای شنبه و یکشنبه در تایلند، تعطیل رسمی است. برای جوانان و مقطع پیش دانشگاهی کلاس‌های قرآن، احکام و عقاید در مسجد برگزار می‌کنیم.
ابنا: کدام یک از فعالیت‌های شما اثرگذاری بیشتری دارد؟
بیشترین برنامه اثرگذار ما برای جوانان است، چون قلوب و بستر برای جوانان آماده است.
ابنا: رابطه جوانان با دین و مرجعیت چگونه است؟
الحمدالله ما توانسته‌ایم جوانان را در محیط دینی و مذهبی نگه داریم. دشمنان ما دنبال جوانان در دانشگاه‌ها هستند و فعالیت زیادی دارند. جوانان و نیروهای ما در مدرسه دارالزهرا(س) 6 سال درس می‌خوانند؛ به آنان آموخته‌ایم که بسیار تلاش کنند و تا جای ممکن درس بخوانند. جوانان شیعه زیادی در مرکز داریم، اما برای جوانان در دانشگاه‌ها انجمن شیعیان نداریم در حالی که وهابی‌ها جمعه و شنبه برنامه زیادی برای جوانان در دانشگاه دارند.
ابنا: تعامل و همکاری حکومت تایلند با مجموعه شما چگونه است؟
تایلند یک حکومت آزاد است و به کسی کار ندارد. برای نمونه مسجد و مدرسه آکادمیک شیعه را که ما راه‌اندازی کردیم دولت ممانعت نکرد. دولت حتی نصف بودجه ما را می‌پردازد و کاری ندارد که در مجموعه خود چه کتابی درس می‌دهیم. دولت فقط می‌گوید طبق قانون باید کتب دولتی هم خوانده شود. مالزی که کشور مسلمانی است اما شیعیان نمی‌توانند مدرسه شیعه راه‌اندازی کنند. چند سال پیش حدود 30 نفر از کوالالامپور مالزی آمدند و در مجموعه ما درس خواندند.
در میانمار اجازه و فرصت آموزش به دختران نمی‌دهند؛ دختران در کامبوج و ویتنام نیز چنین مشکلی دارند. من حدود 20 سال پیش به بزرگان ایران پیشنهاد کردم که ایران در جنوب آسیا می‌تواند یک مدرسه بین‌المللی راه‌اندازی کند تا دانش‌آموزان مالزی، میانمار، کامبوج و ویتنام در آنجا تحصیل کنند، اما تا به حال کاری نشده است. برای این مدرسه در تایلند می‌توان مجوز بین‌المللی گرفت و به راحتی بدون مشکل می‌تواند کار کند.
بنابراین ما با دولت و مقامات مشکلی نداریم. مقامات دولتی را به صورت حضوری دعوت می‌کنیم، هیچ مشکلی نداریم و رابطه خوبی با هم داریم.
ابنا: چه تعداد مسجد و حسینیه دارید؟
در جنوب تایلند 10 مسجد و 15 حسینیه داریم. شیعیان هم در بانکوک چند حسینیه دارند.
ابنا: تعامل و نگاه بودایی‌ها در تایلند با شما چگونه است؟
90 درصد جمعیت تایلند بودایی است و حدود 10 درصد این کشور را مسلمانان تشکیل می‌دهد. دیدگاه بودایی‌ها به شیعیان مثبت است. چون دیدند که پیروان اهل بیت(ع) به صورت مسالمت‌آمیز زندگی می‌کنند و با دیگران تعامل دارند، اما برخی مذاهب اسلامی اینگونه نیستند، تندروی‌هایی دارند، لذا نمی‌توانند با دیگران ارتباط برقرار کرده و زندگی کنند.
ابنا: میزان فعالیت وهابی‌ها در منطقه شما چه میزان است و چه اندازه بر جامعه اثرگذار هستند؟
وهابی‌ها بسیار جدی کار می‌کنند. آنها در تایلند برنامه‌های مختلفی دارند. در تایلند هر مسجد یک رای دارد و وهابی‌ها در هر ماه مساجد کوچکی می‌سازند تا آراء خود را بالا ببرند لذا به نظرم در چند سال آینده شیخ الاسلام تایلند وهابی می‌شود.
وهابیت در جامعه تایلند نفوذ زیادی دارد و اگر بیشتر کار کنند آینده خطرناکی برای مسلمانان تایلند در انتظار است. وهابی‌ها در فضای مجازی هم فعالیت دارند و مراکز علمی و آموزشی، و مساجد در حال ساخت زیادی دارند.
سعودی‌ها برای جذب جوانان تایلند هزینه زیادی می‌کنند. یک وهابی به دولت سعودی گزارش داده است که ما در کنار مجتمع دارالزهرای تایلند فعالیت می‌کنیم و اگر شما از ما پشتیانی نکنید همه مناطق شیعه می‌شوند، لذا دولت سعودی پرونده‌ای تشکیل داد و در کنار ما دو مسجد تأسیس کردند. همه فعالیت‌های آنان به صورت آشکار از سوی موسسه حرمین حمایت می‌شود. وهابی‌ها یک مدرسه بزرگ در فاصله 3 کیلومتری ما راه‌اندازی کرده‌اند و تلاش می‌کنند هرطور شده شیعه را جذب کنند. می‌گویند اگر به طرف ما بیایید به خانواده شما حقوق می‌دهیم. حدود 500 دانش آموز دارند و موسسه حرمین در مکه از آنها پشتیانی می‌کند. اگر ما در راه حق نبودیم تا حال شیعیان از بین رفته بودند.
ابنا: انتظارات شما از مجمع جهانی اهل‌بیت(ع) و خبرگزاری ابنا در خصوص تعامل و همکاری متقابل چیست؟
انتظار ما پشتیبانی فکری و دینی در منطقه و در عرصه‌های فضای مجازی، مقاله نویسی و ترجمه است. در جنوب شرق آسیا جمعیت مسلمان زیادی وجود دارد و به برنامه ریزی دراز مدت نیاز داریم.
در مرکز ما حدود 15 نفر از فارغ التحصیلان جامعه المصطفی هستند می‌توانند در عرصه خبر و زمینه‌های مختلف با شما همکاری کنند.
ابنا: بسیار ممنونیم که وقت خودتان را در اختیار ما قرار دادید.
..............................
پایان پیام
