خبرگزاری بین المللی اهل بیت(ع) ابنا - غیرت به طور کلی و غیرت جنسی به طور خاص به معنای نوعی تغیر و برانگیختگی در مقام حفاظت از ناموس، از احساسات عالی بشری، و برگی از شرافت و حساسیت انسانی نسبت به پاکی و طهارت جامعه و یک حس مطلوب نوعی و اجتماعی است که در متون دینی با شاخصه هایی چون محبوبیت در درگاه الهی، از برجستگی های مکارم الاخلاق و جزو خصوصیات ضروری مومن، مطرح شده است.
در منشأ این شاخصه ی انسانی می توان گفت که ریشه فطری و غریزی دارد و از حب ذات یا همان حس تملک و تعلق که از شاخه های عواطف و احساسات و زیر مجموعه فطریات است، نشأت گرفته و تحت تأثیر عوامل فرهنگی و اجتماعی و تربیتی صحیح به رشد و شکوفایی می رسد، یا اینکه وقتی برخلاف امر فطری عمل شود، کم رنگ شده و کم کم سرکوب و خاموش میگردد.
با وجود ارزشگذاری ویژه ی غیرت در نصوص دینی، تفکیکی در هنجارشناسی غیرت بین دو جنس، در این متون دیده می شود که علی رغم اثبات غیرت جنسی در زنان، شاهد مذمت و نکوهش آن در خصوص این جنس هستیم. این مسأله در بدو امر تهافتی را بین فطری بودن غیرت و مذموم بودن آن در مورد زنان به ذهن متبادر میکند که این مسأله با رجوع دقیق به روایات زایل می شود.
عدم جواز غیرت ورزی در امری که شریعت آن را حلال دانسته است و همچنین شریعت آن را موضع اعمال این حس انسانی نمی داند، معیارهایی برای تخصیص مطلوبیت غیرت به دست می دهد؛ همانطور که شریعت، این نقش را در مورد تمام گرایشات فطری ایفا می نماید. بنابراین با وجود مطلوبیت غیرت جنسی به طور کلی، این مسأله در مورد زن با ملاک های شریعت که ناظر بر مصالح و مفاسد فردو اجتماع می باشد، دارای حکم متفاوتی میگردد.
پیامبر اکرم (ص) در این رابطه می فرمایند: «إن الغیرة من الإیمان» 1؛ غیرت از ایمان است. هر اندازه انسان از این صفت شریف برخوردار باشد به خداوند بزرگ نزدیک تر می شود.
به فرمایش امیر مؤمنان امام علی (ع): «إن الله یغار للمؤمن فلیغر من لا یغار فإنه منکوس القلب» 2؛ خداوند برای مؤمن غیرت میکند و باید مؤمن هم غیرت داشته باشد و هر کس غیرت نداشته باشد قلبش واژگون است (کنایه از بی شخصیتی)؛ یعنی قابلیت پذیرش نور الهی را ندارد و نیز آن حضرت دستور فرمودند دو رکعت نماز بخوانید و در قنوت آن بخوانید: «اللهم ارزقنی زوجة صالحة ودودا ولودا شکورا قنوعا غیورا»3؛ خدایا! زن صالح، با مودت پر اولاد، سپاسگزار، قانع و با غیرت نصیب من گردان.
وجود این حس و حالت روحی و درونی در انسان، حاکی از یک ارزش انسانی و خاص و اراده ی مثبت اخلاقی است. در ارزشمندی غیرت همین بس که امام صادق می فرمایند: «إن الله غیور یحب کل غیور و من غیرته حرم الفواحش ظاهرها و باطنها» ؛ خدا غیرتمند است وهرغیرتمندی رادوست دارد،وچون غیرت دارد کارهای زشت آشکار وپنهان راحرام کرده است.
همچنین امیر مؤمنان علی (ع) ده چیز را به عنوان بزرگواری های اخلاقی (مکارم اخلاق) نام برده اند و غیرت نیز یکی از آنها معرفی شده است: «مکارم الأخلاق عشر خصال: السخاء، و الحیاء، و الصدق، و أداء الولینه، و التواضع، و الغیره، و الشجاعه، و الحلم، و الصبر، و الشکر» 5؛ عالی ترین خوی های انسانی، ده خصلت است: سخاوت، حیا، راستگویی، امانتداری، تواضع، غیرت، شجاعت، بردباری، صبر، شکر.
1.(صدوق، ۱۴۱۳ ق، ج ۳، ص ۴۴۴)
2.(عاملی، ۱۴۰۹ ق، ج ۲۰، ص ۲۳۸)
3.(مجلسی، [بی تا]، ج۱۰۰، ص۲۶۸)
4.(عاملی، ۱۴۰۹ ق، ج ۲۰، ص ۱۵۳)
5.(ابن ابی الحدید، ۱۴۰۴، ج ۲۰، ص ۲۷۵)
نظر شما