خبرگزاری بین المللی اهل بیت علیهم السلام _ ابنا: بـا تـوجـه به اینکه اهل بیت پیامبراکرم (ص) از نظر اسلام برترین خانواده شمرده می شـونـد از تـمـام ویـژگـیـهـای ارزشـی و اسـتـانـداردهـای مـکـتـبـی بـه صـورتـی کامل برخوردارند، باید این خانواده برای همگان الگو قرار گیرند.
1. اصالت خانوادگی
اصلاب ارزشمند پدران و دامنهای مطهر و پاک مادران که به هیچ گـونـه پـلیـدی آلوده نشده اند چنان که امـام عـلی (ع) بـه مـالک اشـتـر توصیه می فرماید که برای گزینش فرماندهان لشکر اسلام بر ویژگی اصالت و شرافت در کتابهای فقهی نیز برای گزینش همسر به این ویژگی توجه شده است.
2. ویژگی های نفسانی
خـانـواده بـرتـر از لحـاظ ویـژگـیـهـای نـفـسـانـی ارکـان تشکیل دهنده آن برجستگیهایی دارد که برخی از آنها عبارت است از:
1 ـ 2 دین و ایمان
خـانـواده ای بـرتـر اسـت کـه هـر کدام از ارکان آن از ویژگی دین و ایمان و اعتقادات ناب برخوردار باشد. در آموزه های اسلامی برای گزینش همسر شایسته بر ویژگی دین و ایمان بسیار تاکید شـده اسـت.
چنانکه در مورد حضرت علی (ع) و فاطمه (ع) این گونه اسـت. اگـر ایـمـان جـن و انس را روی هم بگذارند به اندازه ایمان علی (ع) نمی رسد. رسول خدا (ص) درباره ایمان دخترش فرمود:
همانا خداوند تمام وجود دخترم فاطمه را از ایمان و یقین لبریز کرده است.
2 ـ 2. علم و دانش
در این خـانـواده، زن افـزون بـر اطـلاعـات و آگـاهـیـهـای مـذهـبـی بـه عـنوان همسر، مادر و کـدبـانوی خانه از آگاهیهای لازم زندگی برخوردار است و از لحـاظ رشـد عـقـلی و فـکـری بـه درجـه ای رسـیـده اسـت کـه نـیازی به امر و نهی ندارد. رسول خدا (ص) می فرماید:
بـهـتـریـن دخـتـران (بـرای ازدواج ) کـسـانـی انـد کـه از عقل و ادب برخوردارند و شما به امر و نهی او نیازی نمی یابی.
مرد چنین خانواده ای نیز افزون بر اطلاعات دینی، به عنوان مدیر و سرپرست خانواده، شوهر و پدر از آگاهیهای لازم برخوردار است و به وظایفی که اسلام بر عهده اش نهاده، به خوبی آشناست .
3 ـ 2. معنویت
زن و شـوهـر در خـانـواده بـرتـر سـرشـار از مـعنویت اند. زندگی آنان صحنه ذکر و یاد خـداسـت. همانند علی (ع) و فاطمه (س).
4 ـ 2 تقوا
قـرآن کـریم، تقوا را معیار برتری معرفی کرده و کسانی را که از خداپروای بیشتری دارند گرامی تر می شمارد. ((اِنَّ اَکْرَمَکُمْ عِندَاللّهِ اَتْقیکُمْ)) (حجرات :13).
اسـلام در تـشـکـیل خانواده بر این ویژگی تاکید کرده است و همچنین در خانواده برتر هیچ کدام از زن و شوهر در برابر سختیهای زندگی جزع و بی تابی نـمی کنند. آنها ناملایمات زندگی را هدیه های خدا بر خویش می شمارند، در وقت دارایی خدا را سپاس می گویند و هنگام نداری و فقر صبوری می کنند.
3. ویژگیهای رفتاری
خـانـواده بـرتر در منظر اسلام از لحاظ ویژگیهای رفتاری ارکان آن برجستگیهایی دارد که برخی از آنهاعبارت است از:
1ـ3. مدیریت ایده آل
در چنین خانواده ای، مرد مدیری لایـق و کـاردان، پـرتـلاش، قـاطـع و جـدی درکـار اسـت. او هـزیـنـه زندگی را از طریق حـلال تـامـیـن مـی کـنـد. همسرداری او ایده آل است. مدیریت او بر مبنای تحکم و زورگویی نیست.
حامی خانواده است و در ارشاد و هدایت و حمایت اعضای خانواده سنگ تمام می گذارد و آنـان را بـه سـوی مـعـنـویـات و سـعـادتـشـان سـوق می دهد.
2ـ3. تربیت نسل صالح
فـرزنـدان خـانـواده بـرتـر نـمـونـه کـامـلی از تـربیت شدگان مکتبی اند. بهترین شیوه تـربـیـتـی را در خـانواده برتر می توان سراغ گرفت . فرزندان در چنین خانواده ای از اوان کـودکـی تـربـیت دینی و اخلاقی می شوند.
راه و رسم خوب زیستن را می آموزند. با شـخـصـیـت و عزتمند بار می آیند و انسانی صالح می شوند و قدم به عرصه اجتماع می گذارند و منشا آثار و برکات فراوان می شوند.
تـربـیـت دو رکن دارد: نخست عشق و عاطفه و دیگری علم و آگاهی؛ و زن و شوهر در خانواده بـرتـر از هـر دو رکـن برخوردارند؛
آنها از جهت عشق و محبت به فرزند و علاقه مندی به سرنوشت او ثروتمند هستند و از لحاظ علم و دانش از بالاترین اطلاعات برخوردارند. می دانـنـد کـه کـودک از نـظـر روانی چه خواسته هایی دارد و چگونه باید به خواسته هایش پـاسـخ داد.
مـی دانند چگونه باید به کودک ابراز محبت کرد و چه مقدار باید به او محبت شـود کـه لوس بـار نـیـایـد. کـودک در خـانـواده برتر مورد تکریم قرار می گیرد و با شـخـصـیـت بـار مـی آیـد. بـه سـوالات او بـه صـورت مـنـطـقـی، مـسـتـدل و مـتـنـاسب با میزان درک و فهم او پاسخ داده می شود.
او در چنین خانواده ای شجاع بار می آید، چرا که زن و شوهر هرگز کودکشان را از موهومات نمی ترسانند.
پی نوشت ها و منابع:
1- قرآن کریم
2- تفسیر نمونه مکارم شیرازی، ناصر، دارلکتب الاسلامیه، 1373.
3- خانواده در قرآن، دکتر احمد بهشتی، موسسه بوستان کتاب، قم، سال/85، چاپ ششم.
4- زن در آیینه جلال و جمال، آیه الله جوادی آملی، مرکز نشر اسرا ء، قم، مرداد/82، چاپ هفتم.
نظر شما