به گزارش خبرگزاری بین المللی اهل بیت(ع)- ابنا- ساختار قانونی تعیین رهبری در جمهوری اسلامی ایران در قالب برگزاری انتخابات مجلس خبرگان رهبری با مشارکت مردم در تعیین نمایندگان خبرگان رهبری و پس از آن تعیین رهبر جدید با معیارهای قانونی ذکر شده از سوی مجلس خبرگان رهبری انجام می شود.
در اصل یکصدونهم قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران نیز شرایط و صفات رهبر بهروشنی مشخّص شده است. بر اساس این اصل، سه موردِ «صلاحیّت علمی لازم برای افتاء در ابواب مختلف فقه»، «عدالت و تقوای لازم برای رهبری امّت اسلام» و «بینش صحیح سیاسی و اجتماعی، تدبیر، شجاعت، مدیریّت و قدرت کافی برای رهبری»، معیارهای اصلی در تعیین رهبر هستند. استقلال فکری و اسیر کلیشههای تحمیلیِ نظامِ سلطه نشدن» یکی دیگر از موارد بسیار مهم است. یکی از مهمترینِ این شرایط عبارت است از اعتقاد قلبی راسخ به مسیر انقلاب و هدف انقلاب است.
در همین راستا «سید مهدی نورانی »نویسنده جهان اسلام یادداشتی را در پاسخ به شبهات موجود در باره به رهبری رسیدن فرزند امام خامنهای(رضوان الله تعالی علیه) نوشته است:
در شرایطی که مجلس خبرگان رهبری آیت الله سید مجتبی خامنهای(حفظه الله) را به عنوان رهبر انقلاب اسلامی معرفی کرده است آیا این اختیار موروثی بودن ولایت به حساب می آید؟
جواب به این شبهه در چند نکته خلاصه می شود:
۱- مجلس خبرگان رهبری؛ آنها منتخبینی از طرف ملت هستند و دارای تخصص و تقوا و هیچ کسی را برای منصب رهبری را بدون دلیل قاطع انتخاب نمی کنند. بر این اساس رای آنها که نماینده امت هستند حجت است ، بنابراین کسی به این جایگاه به شکل موروثی نمی رسد، بلکه بر اساس گزینش قانونی به مقام رهبری می رسد.
۲- بر اساس قانون، اگر خبرگان فردی را دارای شایستگی و کفایت بدانند، قول آن حجت است و بر همگان اطاعت او واجب است.
۳- در جریان بررسی شایستگی اصطلاح موروثی بودن جایی ندارد کما اینکه ممکن است پدر و پسر هر دو پزشک باشند، از نظر عقلا مراجعه به هردو امر منطقی است. هیچ کس فردی را از رفتن به پیش پزشک (پسر) فقط به خاطر اینکه او فرزند پزشک دیگری است منع نمی کند، چرا که انجمن پزشکان کفایت علمی این شخص را تایید کرده است و اجازه دادن به وی برای انجام کار پزشکی بر اساس معیار تخصص صورت گرفته و نه رابطه خانوادگی.
۴- بر اساس شواهد تاریخی نیز خداوند سبحان و تعالی ذریه پاک انبیای الهی و اوصیاء که دارای خانواده اصیل و ریشه دار و مورد اعتماد مردم بودند را به عنوان برگزیده خود انتخاب می کرد.
"إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَی آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِیمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَی الْعَالَمِینَ" (آل عمران: ۳۳)
۵- در تاریخ تشیع نیز می بینیم، امام مهدی (عج) پدر و پسری را به عنوان نواب خاص خود معرفی کردند عثمان بن سعید العمری پدر و محمد بن عثمان پسر.
در ساختار سیاسی اسلام و جمهوری اسلامی معیار قانون است و قانونی بودن هر شخص مبتنی بر بررسی صلاحیت وی در مجلس خبرگان است و مفهوم وراثتی در نظام جمهوری اسلامی ایران جایگاهی ندارد.
............
پایان پیام
نظر شما