لزوم استفاده از عقل جمعی، تبادل نظر و مشاوره

به گزارش خبرگزاری اهل‏بیت(ع) ـ ابنا ـ "حجت الاسلام والمسلمین احمد مبلغی" گفت: عقل به عنوان یک امکان ناقص نیست، عمل عقل است که به نقص متصف می گردد.

رییس مرکز تحقیقات اسلامی مجلس شورای اسلامی با اشاره به اهمیت استفاده از عقل جمعی گفت: عقل جمعی با اراده ایجاد می شود لذا باید استفاده از عقل جمعی، تبادل نظر و مشاوره به صورت جدی مورد توجه قرار گیرد.

مبلغی ادامه داد: در عین حال که عقل فردی است؛ مقوله عقل جمعی نیز درست است ؛ ولی به معنای برآیندی از کنار هم نشستن عقل های فردی انسان ها است. وی در توضیح گفت:  عقل های فردی که کارکردهایی را در جهت کشف حقیقت ها یا واقعیت ها دارند، در صورت ضمیمه شدن به هم، روندی نیرومند را در "عمل کشف" شکل می دهند این روند با افزایش برقراری مناسبات و ارتباطات فیمابین مکشوفات، عقل ها را به سمت دست یابی به نتائج تضمین شده تر و مطمئن تر به پیش می برد.

 رییس مرکز تحقیقات مجلس شورای اسلامی یادآورشد: شکل دهی به عقل جمعی به دو صورت انجام می گیرد: یکی آن که انسانهای کنار هم قرار گرفته در یک جامعه، خود به خود عقل هایشان در روند ضمیمه شدن به قرار گیرد و به شکل گیری یک عقل جمعی منجر شوند. و دیگر این که انسان هایی به صورت ارادی عقل های خود را به منظور تقویت هم و دست یابی به نتیجه ای در یک مساله یا یک حوزه به هم ضمیمه کنند. طبیعی است در این صورت نتیجه جمعی به دست می آید. چنین تلاشی را تبادل نظر می نامند.

وی افزود: یکی از خاستگاه ها و جایگاه های عقل جمعی علوم هستند؛ زیرا در فضای علم به دخالت و توافق جمع نیاز است.

 مبلغی خاطرنشان کرد: فرهنگ و آداب از جمله کارکردهای عقل جمعی است. 

وی ادامه داد: گاهی برخی قدرت تعقل بیشتر یا قدرت تعقل پایین تر دارند، باید دید که این فراتر بودن قدرت تعقل، به تفاوت عقل ها باز می گردد، یا به قدرت تعقل به عنوان عمل عقل ، شاید جواب درست این باشد که تفاوت میان عقل ها وجود دارد.

اگر اولی درست باشد معنای این حرف که عقل کل، عقل پیامبر (ص) است، این است که چون خدای سبحان همه اطلاعات را به او داده، او دیگر نقصی ندارد؛ ولی عقل او همان عقل سایرین است به دلیل برخورداری از اطلاعات ماورایی کامل شده است. بر اساس دوم افزون بر اینکه اطلاعات ماورایی دارد، درجه تعقل هم خیلی بالا است، یعنی ذاتا یک عقل متمایزی است.

وی در پایان اظهار داشت: نیاز به وحی از آن جهت است که وحی صورت مساله و دستور تعقل به عقل می دهد؛ ولی آنچه که نهایتا باید به کار گرفته شود تعقل است؛ لذا خداوند می فرماید: افلا تعقلون. معلوم می شود آنها هم آمده اند تا عقل به کار گرفته شود. 

سرویس خبرنگاران/ داخلی/ راحله سجادی

...................

 پایان پیام 132