به گزارش خبرگزاری بینالمللی اهلبیت(ع) ـ ابنا ـ به مناسبت فرا رسیدن ایام الله دهه فجر، نشست علمی با عنوان «انقلاب اسلامی و نقش آن در تقریب و وحدت امت اسلامی با تأکید بر افغانستان» با ارائه اساتید شیعه و سنی افغانستانی و به همت «کمیته فرهنگی و آموزشی ستاد اربعین - بخش اتباع و مهاجرین»، «موسسه علمی پژوهشی رسالت» و «شورای دانشجویان بین الملل دانشکدگان فارابی دانشگاه تهران» و با حضور جمعی از طلاب و فرهیختگان مهاجر، روز یکشنبه (۱۹ بهمن) در مجتمع آموزش عالی علوم انسانی جامعه المصطفی العالمیه قم برگزار شد.
گفتمان وحدت طلبانه انقلاب اسلامی جهانی شد
در این نشست ابتدا دکتر محمد جمعه امینی گفت که انقلاب اسلامی ایران به جهت داشتن شاخصههایی چون: ماهیت اسلامی، ماهیت ضد استعماری و ضد استبدادی، عقبه فکری و فرهنگی و در نهایت جایگاه محوری قدس و فلسطین، همواره محور گفتمان وحدت اسلامی در جهان اسلام به شمار میرفته است.
وی با اشاره به اینکه انقلاب اسلامی ایران بر خلاف بسیاری دیگر از انقلابهای جهان، بدون این که رنگ مذهبی، قومی، زبانی و سمتی به خود بگیرد، تنها عنوان اسلامی خویش را برجسته ساخت، این مسأله را عامل جلب اعتماد بسیاری از نهضتها و حرکتهای اسلامی جهان اسلام دانست.
دکتر امینی در ادامه افزود: از سوی دیگر این انقلاب، ویژگی ضد استعماری و ضد استبدادی هم داشت. به همین دلیل به الگویی برای حرکتهای ضد استعماری و ضد استبدادی جهان تبدیل شد. لذا در ۲۶ دیماه ۱۳۵۸ بسیاری از نهضتهای اسلامی و ضد استبدادی و ضد استعماری در اجلاس جنبشهای آزادی بخش جهان در ایران شرکت داشتند. رخدادی بیسابقه در جهان که نمیتوان مورد مشابه آن را در جهان پیدا کرد.
پژوهشگر انقلاب اسلامی، این همگرایی و جلب اعتماد عمومی به انقلاب اسلامی ایران را به دلیل دارا بودن جنبه فکری و نظری انقلاب دانست و افزود: دو اجلاس "اندیشه" و "وحدت" اسلامی با حضور صدها تن از اندیشمندان جهان اسلام در ایام ولادت امام مهدی (عج) و پیامبر اسلام (ص) در ایران جمع میشدند تا درباره آخرین تحولات فکری و سیاسی جهان تبادل نظر کنند. این هم افزایی فکری باعث غنای فکری و معرفتی انقلاب اسلامی و نهضتهای آزادی بخش جهان میگردید.
امینی در ادامه به نگاه انقلاب اسلامی به آرمان قدس اینگونه اشاره کرد: از سوی دیگر انقلاب اسلامی ایران از ابتدای شکل گیری خود، ضرورت آزادی قدس و فلسطین را در سرلوحه اهداف خویش قرار داد. هر چند که این آرمان مشکلات و چالشهایی را نیز برای ایران اسلامی در پی داشت.
دکتر امینی در پایان تصریح کرد که این ویژگیها سبب شد که گفتمان وحدت طلبانه انقلاب اسلامی ایران خیلی زود در میان مسلمانان و مستضعفان جهان جای باز کند.
نقش انقلاب اسلامی ایران در تقریب و وحدت امت اسلامی
سخنران بعدی این نشست علمی، حجت الاسلام دکتر اسماعیل دانش، با تبیین جایگاه انقلاب اسلامی ایران، تأکید کرد که این انقلاب به رهبری امام خمینی(ره)، نقطه عطفی در تاریخ معاصر جهان اسلام و در گفتمان تقریب و وحدت مذاهب اسلامی به شمار میآید.
وی محور اصلی این تحول را احیای فعال مفهوم «امت واحده» بر پایه آموزههای قرآنی دانست و افزود: نگاهی که وحدت را نه به معنای حذف اختلافات، بلکه همزیستی آگاهانه و همکاری بر اساس مشترکات اعتقادی تعریف میکند.
حجت الاسلام دانش خاطرنشان کرد که انقلاب اسلامی با ارائه هویتی فراملی و دینی، در برابر گفتمانهای قومگرایانه و ناسیونالیستی ایستاد و زمینه همگرایی میان مسلمانان با مذاهب گوناگون را فراهم ساخت. در این راستا، ایجاد نهادهایی چون مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی، نقش مهمی در نهادینهسازی گفتوگوی علمی و کاهش سوءتفاهمهای مذهبی ایفا کرد.
دکتر دانش در ادامه به بُعد عملی وحدت اشاره کرد و گفت: شناسایی دشمن مشترک امت اسلامی، یعنی استکبار جهانی و صهیونیسم، و احیای گفتمان مقاومت، عامل مهمی در همگرایی جریانها و ملتهای مسلمان شد. حمایت انقلاب اسلامی از ملتهای مظلوم، بدون توجه به مذهب آنان، وحدت عملی امت اسلامی را تقویت کرد.
مسئول موسسه علمی پژوهشی رسالت افزود: همچنین، انقلاب اسلامی با احیای هویت تمدنی مشترک مسلمانان، بر میراث علمی و فرهنگی مشترکی تأکید کرد که شخصیتهایی مانند ابنسینا و ابنرشد را فارغ از برچسبهای مذهبی، به عنوان نوابغ امت اسلام معرفی میکند.
وی در پایان تأکید کرد که با احیای هویت تمدنی مشترک مسلمانان و برجستهسازی نمادهایی چون روز جهانی قدس، گفتمان وحدت اسلامی از حاشیه به متن تحولات فکری و سیاسی جهان اسلام منتقل شده و به پروژهای زنده و آیندهساز برای امت اسلامی تبدیل گردیده است.
تبیین جایگاه فراملی امام خمینی(ره)
نصرالله صادقیزاده، نماینده سابق پارلمان افغانستان نیز در این نشست با اشاره به ماهیت دینی انقلاب اسلامی، تأکید کرد: انقلاب امام خمینی(ره) نه یک حرکت صرفاً سیاسی، بلکه انقلابی برخاسته از دین بود و به همین دلیل در میان مسلمانان جهان، بهویژه ملت افغانستان، محبوبیت گستردهای یافت.
وی با ذکر خاطرهای از دوران جهاد افغانستان اظهار داشت: در مقطعی نماینده گورباچف به دیدار امام خمینی(ره) آمد و پیشنهاد داد در صورت قطع حمایت ایران از مجاهدین افغانستان، شوروی مانع موشکباران عراق علیه ایران شود؛ اما امام(ره) با وجود شرایط سخت جنگ و فشارهای شدید بر ملت ایران، هرگز از حمایت مسلمانان مظلوم افغانستان دست نکشید.
صادقیزاده افزود: جمهوری اسلامی ایران در حالی که خود با مشکلات فراوان مواجه بود، مهاجرین مظلوم افغانستان را پذیرفت و امکانات گستردهای در اختیار آنان قرار داد. این رویکرد انسانی و اسلامی، نقش مهمی در محبوبیت امام خمینی(ره) در میان شیعه و سنی افغانستان داشت.
وی با بیان اینکه در آن دوران، بسیاری از مردم افغانستان مقلد امام بودند و حتی غیرمقلدان نیز ایشان را بهعنوان رهبری الهی میپذیرفتند، خاطرنشان کرد: محبوبیت امام در افغانستان به حدی بود که کمتر خانهای بدون تصویر ایشان یافت میشد.
نماینده سابق پارلمان افغانستان به جمله معروف امام که فرمود «اسلام مرز ندارد» اشاره کرد و تصریح کرد که این سخن در زمانی در دنیا مطرح شد و مسلمانان را شیفته و مجذوب این شخصیت کرد که بیشتر دنیا میگفت «دین افیون تودهها است»؛ همین فکر و رفتار امام بود که کشورهای اسلامی را یک جبهه متحد میکرد و رزمندگان دو کشور اسلامی ایران و افغانستان را به جبهههای یکدیگر میکشاند.
به گفته وی، دفاع صریح امام خمینی(ره) از ملتهای مظلوم، بهویژه افغانستان و فلسطین، موجب شکلگیری محبت مشترک شیعه و سنی نسبت به ایشان و تقویت وحدت اسلامی شد؛ وحدتی که آثار آن تا امروز نیز ادامه دارد.
در پایان، صادقیزاده تأکید کرد: در شرایط کنونی نیز ملتهای مسلمان، بهخصوص ملت شریف افغانستان، همچنان با جان و دل از انقلاب اسلامی ایران و رهبری آن حمایت میکنند.
تأکید بر وحدت اسلامی، جایگاه رهبری و همگرایی امت
سخنران پایانی این نشست، مولوی بحرالدین جوزجانی، رئیس شورای مصلحت اسلامی افغانستان و از علمای اهلسنت این کشور بود.
وی با اشاره به جایگاه دهه فجر در تاریخ معاصر، این ایام را از جمله «ایامالله» دانست و اظهار داشت: دهه فجر، دهه پیروزی انقلاب اسلامی ایران به رهبری امام خمینی(ره) است؛ انقلابی که مایه افتخار جهان اسلام و عامل تقویت وحدت میان مسلمانان شد.
مولوی جوزجانی با تأکید بر مسئله وحدت اسلامی، ملت افغانستان را الگوی همزیستی مسالمتآمیز میان شیعه و سنی معرفی کرد و گفت: در سراسر افغانستان، شیعه و سنی در کنار یکدیگر زندگی میکنند؛ مساجد آنان در جوار هم قرار دارد و در مساجد یکدیگر نماز میگزارند؛ نامگذاری مساجد به نام خلفای راشدین و اهلبیت علیهمالسلام، جلوهای روشن از این همزیستی و احترام متقابل است.
وی با اشاره به سخنان پیشین نصرالله صادقیزاده خاطرنشان کرد: جناب وکیل نقل کرد که یکی از برادران اهل سنت در افغانستان، گاو خود را فروخت تا تصویری از امام خمینی(ره) تهیه کند؛ اقدامی که بیانگر عمق محبت و ارادت اهل سنت به یک عالم دینی و رهبر بزرگ اسلامی است.
جوزجانی با یادآوری دوران جهاد افغانستان افزود: در آن دوران، شیعه و سنی در کنار یکدیگر مبارزه کردند، خون دادند، ایستادگی نمودند و به همدیگر یاری رساندند و همین روحیه وحدت، رمز عزت و پایداری مسلمانان بود.
رئیس شورای مصلحت اسلامی افغانستان در ادامه، با اشاره به شرایط کنونی جهان اسلام تصریح کرد: امروز که نبردی سرنوشتساز میان جبهه اسلام و جبهه استکبار در جریان است، دفاع از رهبری فرزانه و شجاع جمهوری اسلامی ایران، حضرت آیتالله العظمی خامنهای، و نیز حمایت از ملت شریف ایران، وظیفهای دینی و اسلامی است که بر دوش همه مسلمانان قرار دارد.
وی در تبیین جایگاه رهبری افزود: اگر از یک مسیحی منصف پرسیده شود، الگوی رهبری الهی مقام معظم رهبری را در چهره حضرت عیسی(ع) میبیند و اگر از یک یهودی منصف سؤال شود، الگوی رهبری الهی مقام معظم رهبری را در چهره حضرت موسی(ع) می بیند ؛ و ما مسلمانان نیز باور داریم که این رهبر فرزانه، از سلاله پیامبر اعظم(ص)، امیرالمؤمنین علی(رض) و حضرت فاطمه زهرا(س) است و الگوی رهبری این شخصیت را در چهره آنها می دانیم.
در پایان این نشست، مولوی جوزجانی برای سربلندی اسلام و انقلاب اسلامی و همچنین وحدت و همدلی بیش از پیش مسلمین دعا کرد.
.............
پایان پیام/
نظر شما