به گزارش خبرگزاری اهل بیت(ع) ـ ابنا ـ نشست علمی " نقش علماء و اندیشمندان دینی در نهضت بیداری و مقاومت مردم یمن" پیش از ظهر امروز –پانزدهم آذرماه 1401- با حضور اساتید حوزه و دانشگاه در سالن اجتماعات مجمع جهانی اهل بیت(ع) قم برگزار شد.
دبیر این نشست، حجت الاسلام و المسلمین دکتر«سید ابراهیم معصومی» مدیر گروه مطالعات منطقه ای مجمع جهانی اهل بیت(ع) بود و دکتر «علی موسوی نژاد» عضو هیأت علمی دانشگاه ادیان‌ومذاهب و دکتر «عصام العماد» استاد جامعة المصطفی العالمیه(ص) مطالب خود را ارائه کردند.
موسوی نژاد: آگاهی کافی از یمن نداریم
در بخش اول این نشست، دکتر موسوی نژاد راه برتری در عصر حاضر را آگاهی معرفی کرد و گفت: دشمن به علت فهم این مسئله همیشه از ما جلوتر است و ما چند قدم از آنان عقب هستیم؛ به طور مثال آگاهی شیعیان ایران از مردم یمن محدود است و دشمن نیز از این شکاف استفاده کرده تا آتش اختلافات را شعله ور کند.
وی افزود: شرایط جغرافیایی و منطقه ای یمن مهمترین عامل مهجور بودن آنان در تاریخ است چرا که مناطق کوهستانی و صعب العبور از جهت مسائل نظامی حائز اهمیت هستند اما موجب جلوگیری از ارتباطات مؤثر با مردم یمن شده است.
استاد دانشگاه ادیان و مذاهب بیان کرد: زیدیه از زمان پدید آمدن تا ابتدای عصر غیبت در حال تثبیت جایگاه خود به عنوان یک تفکر مستقل بودند و بیشترین اختلافات آنان و شیعه دوازده امامی مربوط به همین شرایط است اما بعد از گذشت این قسمت از تاریخ، همواره این دو تفکر به سمت همگرایی حرکت کردند.
موسوی نژاد در ادامه گفت: ائمه(ع) در زمان خود همیشه به دنبال کمترشدن اختلافات با زیدیه بودند و به آنان بهاء میدادند و در طرف متقابل نیز زیدیه، آنان را ائمه علم و اجتهاد میدانستند اما بروز اختلافات در آن برهه تاریخی و متناسب با آن شرایط طبیعی بود که بیشتر شدن درک متقابل در گذر زمان باعث از بین رفتن اختلافات تاریخی شد و این دو تفکر در زمان حاضر بیشتر از قبل به هم نزدیک هستند.
وی افزود: بعضی علماء زیدیه در گذشته به علت تقیه امامان شیعه به آنان بی احترامی کردند و دشمن در حال بزرگ نمایی این دست موارد است اما زیدیه در زمان حاضر به هیج وجه آثار آن علماء را قبول ندارد.
استاد دانشگاه ادیان و مذاهب بیان کرد: فرهنگ مشترک ایران و یمن ریشه در تاریخ و تمدن مشترک این دو کشور دارد به طوری که بعضی از مردم یمن، ایرانی الاصل قبل از اسلام بودند و از مناطق شمالی ایران به یمن مهاجرت کردند؛ همچنین مردم و حتی علماء یمن علاقه زیادی به جمهوری اسلامی ایران دارند و به دنبال ارتباط گرفتن با شیعیان ایران هستند.
وی در جمع بندی مطالب خود گفت: جریان های اصلی زیدیه از ابتدا شیعه بودند و تفکر آنان نیز به شیعه دوازده امامی نزدیک بوده ولی اختلاف در استمرار امامت اهل بیت(ع) داشتند؛ در این بین جریان های انحرافی در زیدیه ایجاد شده که نباید نظرات آنان را به عنوان مبانی زیدیه معرفی کرد و به هیچ وجه نماد این تفکر نیستند.
در بخش دوم این نشست، دکتر «عصام العماد» استاد جامعة المصطفی العالمیه(ص) به ارائه مطالب خود پرداخت.
العماد: انقلاب ایران مانند اکسیژن برای یمن بود
عصام العماد عامل شکوفایی زیدیه را این چنین بیان کرد: «شهید حسین حوثی» عالم بزرگ زیدیه بود که باعث تحول در این تفکر شد، همان طور که جهان اسلام بعد از امام خمینی(ره) دچار شکوفایی شد؛ بعد از این اتفاق بزرگ بود که عده ای از جامعه به مخالفت پرداختند به طوری که بیست تن از عالمان زیدی، حکم به قتل حسین حوثی دادند.
وی در ادامه افزود: سید حسین حوثی احترام زیادی برای امام خمینی(ره) قائل بود و همواره در حال تلاش برای ترویج و تدریس مبانی ایشان در زمینه های فقهی و کلامی بود؛ او معتقد بود شخصی را ندیدم که مانند امام خمینی(ره) قرآن را بفهمد.
استاد جامعة المصطفی العالمیه(ص) گفت: مقاومت مردم یمن در نتیجه انتشار تفکرات امام خمینی(ره) بود و انقلاب ایران به مانند اکسیژن بود که مردم یمن آن را استشمام کردند و دیگر قابل جلوگیری نیست.
العماد پیرامون تاریخ زیدیه بیان کرد: بعد از انحلال معتزله، تمام کتاب های این تفکر به یمن منتقل شد و عالمان زیدی نیز تحت تأثیر آن مبانی با شیعیان دوازده امامی دشمنی کردند چرا که معتزله در طول تاریخ همواره به مخالفت با شیعه پرداخته است؛ قاسم رسی نیز از عالمان زیدی بود که به تقلید از معتزله، شیعه را رافضی خطاب می کرد.
وی افزود: جریان انصار الله یمن را میتوان تعدیل شده زیدیه سنتی دانست که بیش از پیش به شیعه دوازده امامی نزدیک هستند و این امر مرهون تلاش های سید حسین حوثی بود که تلاش کرد افکار معتزله را از زیدیه جدا کند و زیدیه را به جریان اصلی خود بازگرداند.
استاد جامعة المصطفی العالمیه(ص) در انتهای سخنان خود گفت: در جنگ یمن نیز شاهد حملات بیشتری از سوی عربستان به مناطق انصارالله هستیم بر خلاف مناطقی که زیدیه سنتی در آن حضور دارد؛ چرا که وهابیت عربستان تفکر خود را به آنان نزدیک می داند و آنان نیز به علت تعصبات خود سعی می کنند از تفکری مانند انصارالله که به شیعه اثنی عشری نزدیک است دوری کنند.
....................................
پایان پیام/ 348