به گزارش خبرگزاری اهلبیت(ع) ـ ابنا ـ همایش تخصصی «حوزه و بینالملل» صبح امروز با حضور اندیشمندان و علمای برجسته از کشورهای مختلف در مدرسه علمیه امام کاظم (ع) قم آغاز شد.
این نشست، بستری برای تبادل تجربه و بیان تحولات حوزههای علمیه در کشورهای مختلف بود و جلوهای از تأثیر جهانی مکتب اهلبیت(ع) را به نمایش گذاشت.
محمد کامل ظهیری، از شخصیتهای برجسته شیعه در مالزی، با اشاره به پیشینه تاریخی تشیع در جنوب شرق آسیا گفت: تشیع در این منطقه سابقهای بیش از ۱۲۰۰ سال دارد. در اندونزی قبر نوه امام صادق (ع) قرار دارد، اما شرایط موجب شده شیعیان در این منطقه ناگزیر به تقیه شوند. امروز اما ما در دوره طلایی اهلبیت (ع) به سر میبریم و من در حوزه علمیه قم احساس غربت نمیکنم. کتابهای منتشر شده در این حوزه آنقدر زیاد است که حتی زمان برای ورق زدن همه آنها کافی نیست.
عبدالستار، مدیر حوزه علمیه در سریلانکا نیز در این همایش گفت: اگر پیروزی انقلاب اسلامی ایران نبود، من و بسیاری از افراد مانند من هرگز با مکتب اهلبیت (ع) آشنا نمیشدیم. پس از گرویدن به این مکتب، برای تحصیل به قم آمدم و بعدها در سریلانکا حوزه علمیهای تأسیس کردیم که تاکنون بیش از ۲۰۰ طلبه از آن فارغالتحصیل شدهاند.
از سوریه، نبیل حلباوی در این نشست گفت: تحولات سوریه هرچند غافلگیرکننده بود، اما از مکتب اهلبیت (ع) آموختهایم که این مسیر متوقف نمیشود. از زمان آغاز انقلاب اسلامی به رهبری امام خمینی (ره)، بیداری اسلامی در منطقه شکل گرفت و امروز نیز حوزه علمیه قم، روح این انقلاب است و در مسیر زمینهسازی ظهور امام زمان (عج) گام برمیدارد.
شیخ کرار خفاجی، مسئول امور دینی در عتبه علوی، نیز در سخنانی به میراث فکری گسترده حوزه علمیه قم اشاره کرد و گفت: در صد سال اخیر، حجم گستردهای از تولید علمی و فکری در حوزه قم پدید آمده که افتخارآفرین است. تأسیس دوباره این حوزه توسط شیخ عبدالکریم حائری، با بهرهگیری از تجربه نجف و سامرا، نقطه عطفی در تاریخ معاصر حوزهها به شمار میرود.
در بخش دیگری از نشست، سیده رباب زیدی از کشور هند با بیان تجربه شخصی خود گفت: اولین دختر طلبهای بودم که از هند به قم آمدم. در آن زمان خانوادهها حتی با وجود دینداری، اجازه تحصیل دختران در حوزه علمیه خارج از کشور را نمیدادند. در سال ۱۹۸۷ وارد جامعهالزهرا شدم و پس از بازگشت به هند، حوزه علمیهای برای خواهران تأسیس کردم. در سال ۱۹۹۴ این حوزه با ۲۰ طلبه خواهر به طور رسمی آغاز به کار کرد. امروز فارغالتحصیلان این مرکز در سراسر هند مشغول فعالیتاند. اگرچه همسرم در سال ۲۰۱۱ از دنیا رفت، اما فعالیتهای جامعهالزهرا در هند همچنان ادامه دارد و مسئولیت آن را بر عهده دارم.
این همایش، چهرهای از جهانیشدن حوزه و گسترش افقهای فکری مکتب اهلبیت (ع) را به نمایش گذاشت؛ مسیری که با رنج آغاز شد، اما امروز به بار نشسته و صدای آن از شرق آسیا تا قلب جهان اسلام طنینانداز شده است.
در ادامه این همایش، حجتالاسلام والمسلمین ایمانیپور، رئیس سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، با اشاره به ضرورت شکلگیری تمدن نوین اسلامی، تأکید کرد که این مفهوم صرفاً به تمدن مسلمانان محدود نمیشود، بلکه نگاهی رو به آینده دارد که تحقق آن را ممکن، ضروری و اجتنابناپذیر میسازد.
وی با بیان اینکه بحث تمدن نوین اسلامی موضوعی تازه نیست و ریشه در اندیشههای امام خمینی(ره) دارد، افزود: رهبر معظم انقلاب نیز بارها بر اجتنابناپذیر بودن این مسیر تأکید کردهاند. ایمانیپور تصریح کرد که تعارض ما با غرب، تعارضی نظامی نیست، بلکه تعارضی تمدنی است؛ چرا که تمدن اسلامی نوین میتواند تمدن غرب را به چالش بکشد.
رئیس سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی با بیان اینکه باید به تمدن نوین اسلامی بهعنوان یک «رویکرد» نگریست، گفت: جریان مقاومت را بخشی از فرآیند شکلگیری این تمدن میدانیم و با این نگاه، مشکلات و چالشهای آن را مرحلهای گذرا در مسیر دستیابی به آینده مطلوب ارزیابی میکنیم.
او از برگزاری «جشنواره تمدن نوین اسلامی» در ایران خبر داد و افزود: برای نخستینبار سند تمدن نوین اسلامی بین کشورهای اسلامی منتشر خواهد شد. همچنین جایزه علمی شهید صدر برای نظریهپردازی اسلامی طراحی شده که هدف آن گسترش ابعاد بینالمللی تولیدات علمی حوزههای علمیه است. به گفته وی، تولید علم پس از انقلاب اسلامی در حوزهها رشد چشمگیری داشته و اکنون باید این تولیدات در قالبهای مناسب به مخاطبان جهانی عرضه شود.
در ادامه همایش تخصصی «حوزه و بینالملل» حجتالاسلام سید افتخار نقوی، عضو شورای ایدئولوژی اسلامی پاکستان، به دستاوردهای قابل توجه در اصلاحات قانونی در پاکستان اشاره کرد. وی توضیح داد که با پیگیری حقوق شیعیان طبق قانون اساسی پاکستان، توانستند تغییرات اساسی در قانون خانواده این کشور، خصوصاً در بندهای ارث و طلاق، بر اساس فقه شیعی ایجاد کنند. وی همچنین به نوشتن موسوعه قوانین اسلامی به ده جلد و مستندسازی تغییرات قانونی در زمینه احوال شخصیه اشاره کرد و اظهار داشت که اکنون در دادگاههای پاکستان بر اساس فقه جعفری احکام صادر میشود.
در ادامه، شیخ فیصل مرهل از آرژانتین به استفاده از روشهای ابتکاری در تبلیغ و پژوهش در منطقه آمریکای لاتین اشاره کرد و تأکید کرد که این ابتکارات از تجربیات حضور در حوزه علمیه قم نشأت گرفته است. همچنین سید زکی باقری از کانادا، با تأکید بر اهمیت عدالت در رسیدن به مردم، خواستار عملیاتی کردن تجربیات به دست آمده از همایشها شد.
سید آفتاب حیدر، دیگر سخنران، به تجربهاش در آفریقای جنوبی اشاره کرد و از حرکت موفق همبستگی ادیان برای عدالت در فلسطین سخن گفت که توانست ۶۰۰ هزار نفر از جمله مسیحیان را به خود جذب کند. وی این حرکت را از برکات حوزه علمیه قم دانست که بر اهداف انسانی و فرهنگی متمرکز است.
در نهایت، الینا عبدالعزیز از مالزی نیز به فعالیتهای طلاب در کشور مالزی در انتقال معارف اهل بیت (ع) پرداخت و تأکید کرد که طلاب خارجی فارغالتحصیل از حوزه علمیه باید مورد توجه قرار گیرند و ارتباط نزدیک با آنها حفظ شود.
..............
پایان پیام/
نظر شما