به گزارش خبرگزاری بین‌المللی اهل‌بیت(ع) ـ ابنا ـ آیت‌الله رمضانی، دبیرکل مجمع جهانی اهل‌بیت(ع)، روز شنبه ۱۶ آبان ۱۴۰۵ در مصاحبه علمی با اعضای کنگره «امناءالرسل» که با موضوع شخصیت شهید سید حسن نصرالله برگزار شد، به تبیین ابعاد مختلف مدیریتی، اعتقادی، سیاسی و اجتماعی این شهید پرداخت.
آیت‌الله رمضانی در ابتدای سخنان خود با اشاره به تعابیر رهبر معظم انقلاب درباره شهید نصرالله گفت: رهبری معظم‌له او را «امیر قهرمان عرب» معرفی کردند. تعبیر «امارت» برای او، امارت بر قلوب بود و تعبیر «قهرمان» نیز به دلیل نقش برجسته او در عرصه مقاومت بود. همچنین امام شهید، شهید نصرالله و شهید حاج قاسم سلیمانی را «صاحب مکتب» و «پدیده» خواندند.
دبیرکل مجمع جهانی اهل‌بیت(ع) با اشاره به اصول مدیریت در نظام اسلامی گفت: مدیریت دینی باید چهار ویژگی داشته باشد: نخست، علمی و مبتنی بر دانش روز باشد و از دانش روز غافل نشود. دوم، فقهی باشد و به بایدها و نبایدهای شرعی توجه کند. سوم، توأم با اخلاق و معنویت باشد. چهارم، ولایی باشد؛ به این معنا که مدیریت در نظام اسلامی یک نوع سرپرستی توأم با ولایت، دوستی و محبت است؛ همان‌گونه که امیرالمؤمنین(ع) در نامه به مالک اشتر، او را به دوستی با مردم فراخواند و فرمود: «هَذَا مَا أَمَرَ بِهِ عَبْدُ اللهِ عَلِیٌّ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ»؛ این از طرف بنده خداست، یعنی این ولایت از جانب کسی است که در طول از جانب خداوند به او داده شده است. پس باید صفات بنده خدا و عبادالرحمان را داشته باشد و اوست که می‌تواند به عمارت برسد. این پارادوکس نیست که کسی هم مقام عبودیت داشته باشد و هم به مقام عمارت برسد.
وی افزود: شهید نصرالله مدیری بود که در بحران‌ها توانمندی ویژه خود را نشان داد. مدیریت در بحران‌ها در تمام مدت حیات او مشاهده می‌شود؛ بازیابی زنجیره فرماندهی زیر آتش سنگین هوایی، بازتولید ساختارهای تخریب‌شده در کوتاه‌ترین زمان، مدیریت تهاجم‌های پرشدت دشمن و مدیریت جنگ ۳۳ روزه در سال ۲۰۰۶، از جمله جلوه‌های مدیریت او در سخت‌ترین شرایط بود. مدیریت در شرایط عادی هنر نیست؛ هنر آن است که انسان در بحران‌ها و اقدامات ترکیبی که دشمن به کار می‌برد، بتواند مدیریت کند.
قدرت اقناع و کادرسازی چندلایه
آیت‌الله رمضانی با اشاره به ویژگی‌های مدیریتی شهید نصرالله تصریح کرد: یکی از ویژگی‌های برجسته او قدرت اقناع بود. او از بالادست تا پایین‌دست مجموعه را اقناع می‌کرد و همین باعث می‌شد همه با او همراه شوند. در قرآن کریم، حضرت موسی(ع) از خداوند درخواست کرد: «رب اشرح لی صدری و یسرلی امری و حل عقدة من لسانی یفقه قولی». این دعا چهار نکته مدیریتی دارد: شرح صدر، آسانی امر، گشودگی زبان و فهماندن سخن. شهید نصرالله از این ویژگی‌ها برخوردار بود؛ او بر کار اشراف داشت و در سخت‌ترین شرایط مسلط بر امر بود. گاهی انسان به یک کار بزرگ نگاه می‌کند و می‌گوید نشدنی است، اما کسی که اشراف دارد، می‌تواند آن را مدیریت کند.
وی افزود: بحث کادرسازی چندلایه و تفویض اختیارات راهبردی از دیگر ویژگی‌های مدیریتی او بود. او برای اهداف بلند خود، هارون‌هایی تربیت کرد که بتوانند نقش فرماندهی در سطوح کلان، میانه و خرد را ایفا کنند. حضرت موسی(ع) از خداوند درخواست هارون کرد؛ ما نیز باید هارون‌هایی داشته باشیم که بتوانند در سطوح مختلف فرماندهی کنند.
آیت‌الله رمضانی با اشاره به ترکیب شجاعت و عقلانیت در شهید نصرالله گفت: برخی شجاعتشان فقط در گفتار است، اما شجاعت شهید نصرالله در میدان بود. او در عین شجاعت در میدان، دارای عقلانیت محاسباتی بود. شجاعت او احساسی نبود، بلکه توأم با تعقل و تفکر بود. فرماندهی او توأم با تعقل بود و همین ترکیب، او را به رهبری مقتدر در عرصه مقاومت تبدیل کرد.
آیت‌الله رمضانی با اشاره به رویکرد شهید نصرالله در حوزه وحدت و تقریب گفت: شهید نصرالله تقریب را از امری تشریفاتی دور کرده و آن را به تقریب در میدان تبدیل کرد. گفتگوهای بین شیعه و سنی در دنیا زیاد رخ می‌دهد، اما او این تقریب را به میدان آورد و با دشمن مشترک، وحدت میدانی ایجاد کرد. او برادری در خون و سرنوشت را مطرح ساخت و این پایدارترین شکل وحدت اسلامی است.
وی افزود: یکی از نقطه‌های اساسی در اندیشه شهید نصرالله، فلسطین به مثابه قطب‌نمای اصالت تقریب است. او معتقد بود نمی‌توان یک نظام اسلامی بر پایه آموزه‌های شیعی داشت و فلسطین را مسئله اول ندانست. مرحوم مطهری نیز می‌فرمود اگر رسول خدا امروز زنده بود، اولین مسئله‌اش فلسطین بود. برخی روشنفکران می‌گویند چرا ما باید در مسئله فلسطین مداخله کنیم؛ این نگاه سطحی است. نمی‌توان فلسطین را از آرمان‌های اسلامی جدا کرد.
دبیرکل مجمع جهانی اهل‌بیت(ع) با اشاره به هوشمندی شهید نصرالله در مدیریت فتنه‌ها گفت: بسیاری تلاش کردند با ایجاد اختلاف مذهبی، گسل فتنه ایجاد کنند. شهید نصرالله با مدیریت کلان و هوشمندی، این گسل‌ها را خنثی کرد. در جریان شهادت اسماعیل هنیه، با تدبیر امام شهید و مدیریت شهید نصرالله، فتنه بزرگ خنثی شد. تشییع جنازه بزرگ و نماز امام مسلمین بر پیکر یک رهبر مقاومت از حماس، حرکتی بزرگ بود که همه فتنه‌ها را خنثی کرد. او در بحران سوریه، فلسطین و عراق نیز فتنه‌ها را مدیریت کرد.
آیت‌الله رمضانی با اشاره به رابطه رحمت و مقاومت در اسلام گفت: اسلام، اسلام رحمانی است، اما همین قرآن پیروان پیامبر را «اشداء علی الکفار رحماء بینهم» معرفی می‌کند. اسلام صلح مطلق ندارد، بلکه صلح عادلانه دارد. صلح مطلق همان چیزی است که عرب‌ها را راضی کرد اسرائیل را به رسمیت بشناسند. تئوری مقاومت باید از قرآن و روایات احیا شود و می‌تواند همه امت اسلامی را گرد خود جمع کند. مقاومت ذیل رحمت الهی معنا می‌یابد؛ یعنی مقاومت برای این است که جلوی ظلم گرفته شود و رحمت الهی منتشر شود. شیخ عیسی قاسم تعبیر زیبایی داشت که «مقاومت عین الرحمه است».
وی افزود: شهید نصرالله برتری عنصر ایمان و استقامت بر مبارزه را به ما فهماند. در فرهنگ قرآنی، شکست برای مومن بی‌معناست؛ چون یا پیروز می‌شود یا به شهادت می‌رسد. خدای متعال راه شکست را بر مومن مجاهد بسته است. در عین حال، مقاومت باید مراقب باشد که تعدی و تجاوز نباشد؛ «قاتلوا فی سبیل الله الذین یقاتلونکم ولا تعتدوا ان الله لا یحب المعتدین».
نهادسازی زیربنایی؛ خدمت به محرومان
آیت‌الله رمضانی با اشاره به اقدامات اجتماعی شهید نصرالله گفت: او نهادسازی زیربنایی کرد. جهاد البنا برای بازسازی خرابی‌های جنگ، هیئت‌های بهداشتی اسلامی، شبکه آموزشی المهدی و مؤسسه قرض‌الحسنه، همه برای خدمت به محرومان و مستضعفان بود. او شان و جایگاه محرومان را احیا کرد.
وی افزود: شهید نصرالله به لحاظ فکری و عملیاتی، نهادهایی تأسیس کرد که مکمل وظایف معطل‌مانده دولت بودند. او با تأسیس این نهادها، بنیه جامعه را افزایش داد و پیوندی ارگانیک میان مردم و مقاومت ایجاد کرد. او با این کار، مردم را به حافظان و مجاهدان عرصه مقاومت تبدیل کرد.
معرفی اهل‌بیت(ع) به عنوان مشعلداران عدالت
آیت‌الله رمضانی در بخش پایانی سخنان خود با اشاره به نقش شهید نصرالله در معرفی مکتب اهل‌بیت(ع) گفت: او اهل‌بیت(ع) را به عنوان مشعلداران جریان تمدنی و عدالت‌خواهانه معرفی کرد. او سیره ائمه(ع) را بازخوانی کرد و آنان را الگوی جامع در حوزه‌های عبادی، اجتماعی و سیاسی معرفی نمود. او با تحلیل عاشورا و غدیر، ظرفیت‌های استفاده‌نشده این حوادث را در مسیر مقاومت و بیداری امت اسلامی به کار گرفت.
وی افزود: شهید نصرالله ائمه(ع) را به عنوان مفاتیح عمل، مصابیح عمل و میزان العمل معرفی کرد. او فهمید که ائمه(ع) همیشه پناهگاه مظلومان بوده‌اند و پیروان واقعی آنان نیز باید پناهگاه شیعیان و مستضعفان باشند. او با تحلیل غدیر، دو آموزه مهم را استخراج کرد: بهترین‌ها باید حاکم باشند و مردم در سرنوشت خود حضور داشته باشند. این همان نسخه رهایی‌بخش امروز از استعمار است.
آیت‌الله رمضانی در جمع‌بندی سخنان خود تأکید کرد: شهید نصرالله در اندیشه و عمل، مقاومت را یکی کرد. او از مجاهدان در میدانی بود که مقاومت در اندیشه را در مقام عمل ظاهر کرد و جلوه بخشید. او نماد یک موحد واقعی بود که جامعه بشری را به نظام توحیدی بر پایه عدالت دعوت می‌کرد.
...............
پایان پیام/
نظر شما